فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام وقالوا له: إنا تركنا قومنا، ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم، فإن يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك. ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا وصدقوا «١» .

وهم فيما ذكر لى «٢»، ستة نفر من الخزرج: منهم من بنى النجار: أسعد بن زرارة أبو أمامة «٣»، وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء «٤» . ومن بنى زريق: رافع بن مالك بن العجلان «٥»، ومن بنى سلمة: قطبة بن عامر بن حديدة «٦» وعقبة بن عامر بن نابى «٧»، وجابر بن عبد الله بن رئاب «٨» .

فلما قدموا المدينة إلى قومهم ذكروا لهم رسول الله ﷺ ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم؛ فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر من رسول الله ﷺ.

حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فيهم من الستة المسمين قبل: أبو أمامة وعوف ورافع وقطبة وعقبة، ومن غير الستة من الخزرج أيضا:

(١) انظر الحديث فى: عيون الأثر لابن سيد الناس (١/ ٢٦٢)، دلائل النبوة للبيهقى (٢/ ٤٣٣، ٤٣٤)، تاريخ الطبرى (١/ ٥٨٨) .

(٢) انظر: السيرة (٢/ ٣٩- ٤٠) .

(٣) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (٣٠)، الإصابة الترجمة رقم (١١١)، أسد الغابة الترجمة رقم (٩٨) .

(٤) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (٢٠٢٥)، أسد الغابة الترجمة رقم (٤١٢٨) .

(٥) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (٧٣٩)، الإصابة الترجمة رقم (٢٥٥٠)، أسد الغابة الترجمة رقم (١٥٩٨)، الثقات (٣/ ١٢٣)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ١٧٤)، تقريب التهذيب (١/ ٢٤١)، الجرح والتعديل (٣/ ٢١٥٩)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٣٢)، سير أعلام النبلاء (١/ ٢١٩)، دائرة معارف الأعلمى (١٨/ ٢٠٢) .

(٦) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (٢١٤٠)، الإصابة الترجمة رقم (٧١٧٣)، أسد الغابة الترجمة (٤٣٠٨)، الثقات (٣/ ٣٤٧)، الطبقات الكبرى (٩/ ١٥٩)، تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١٥)، الاستبصار (١٦٣) .

(٧) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (١٨٤٤)، الإصابة الترجمة رقم (٥٦١٩) .

(٨) انظر ترجمته فى: الاستيعاب الترجمة رقم (٢٨٩)، الإصابة الترجمة رقم (١٠٢٧)، أسد الغابة الترجمة رقم (٦٤٦)، طبقات خليفة الترجمة رقم (٦٢٣)، التاريخ الكبير (٢/ ٢٠٧)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٩٢)، مشاهير علماء الأمصار الترجمة رقم (٢٥)، تهذيب الكمال (١٨٢)، تاريخ الإسلام (٣/ ١٤٣)، تذكرة الحفاظ (١/ ٤٠)، تذهيب التهذيب (١/ ٩٩)، خلاصة تذهيب الكمال (٥٠)، شذرات الذهب (١/ ٨٤)، تهذيب ابن عساكر (٣/ ٣٨٩) .