بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق قَالَ الشَّيْخ، الإِمَام، الْعَالم، الْفَاضِل، الْكَامِل، المحق، الْمُحَقق، فريد الدَّهْر، وحيد الْعَصْر، جمال الدّين، أَبُو عبد الله (مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي، الجياني)، قدس الله روحه، وَنور ضريحه: الْحَمد لله الَّذِي فضل الْإِنْسَان على كثير مِمَّن خلق تَفْضِيلًا، وأسجل الْإِحْسَان فَلَا يزَال وافرا جزيلا، وَجعل اللِّسَان على ودائع الْقُلُوب دَلِيلا، وكمل الْبَيَان للنطق الْعَرَبِيّ تَفْرِيعا وتأصيلا، وَنزل بِهِ الْقُرْآن تبيانا لكل شىء وتفصيلا، أَحْمَده حمدا يكون بشكر نعمه كَفِيلا، ويبوئ قَائِله فِي منَازِل المقربين مقيلا، وأصلى على نبيه مُحَمَّد أهْدى المهتدين سَبِيلا وأصدق الصَّادِقين قيلا، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله بكرَة وَأَصِيلا. أما بعد: فَإِن تثليث الْكَلم فن تميل نفوس الأذكياء إِلَيْهِ، ويعذر من قوى حرصه عَلَيْهِ، فَإِن فَوَائده فِي سبل الْأَدَب كَثِيرَة، وإصابة النَّفْع بِهِ غير عسيرة. فَمن فَوَائده: انقياد المتجانسات لطالبيها وامتياز الملتبسات بكشف مَعَانِيهَا.

وَأول من عَنى بِهَذَا الْفَنّ (مُحَمَّد بن المستنير) لكنه لم يتأت لَهُ مِنْهُ إِلَّا قدر يسير، وَمَا برِئ مَعَ الإقلال من الْإِخْلَال، وَلَا وقى مَعَ الإهمال رداءة الإستعمال. وَقد عَنى بعد ذَلِك بِهِ جمَاعَة من الْفُضَلَاء وأكابر الأدباء، أحقهم بالإحصاء، وأوثقهم فِي الإستقراء، والأستقصاء، الإِمَام، الْعَلامَة، الْفَقِيه، اللّغَوِيّ، النَّحْوِيّ، (أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي) ﵀ فَإِنَّهُ صنف فِيهِ كتابا أنبأ عَن غزارة فَضله، وَكَاد يعجز عَن الْإِتْيَان بِمثلِهِ، إِلَّا أَن فِي إِيرَاد مَا أودعهُ إطالة لفظ تثبط عَن الْحِفْظ، وَتَفْرِيقًا بَين الأشكال يُوقع فِي بعض الْإِشْكَال. وَكنت قبل وقوفى عَلَيْهِ قد جمعت فِي هَذَا الْفَنّ كتابا، كَافِيا بالمطلوب، وافيا، فَلَمَّا وقفت على هَذَا رَأَيْته مهملا لبَعض مَا أثْبته، ومتضمنا لنقل أغفلته، فَرَأَيْت أَن أبذل جهد المستطيع فى نظم شَمل الْجَمِيع بِكِتَاب يُحِيط بِمَا لَا يطْمع فِي الْمَزِيد عَلَيْهِ وَلَا تسمع نِسْبَة خلل إِلَيْهِ، مُسَمّى لذَلِك ب (إِكْمَال الْإِعْلَام فِي تثليث الْكَلَام) . فسلكت من الإيجاز أسهل سَبيله وَجعلت وضوح الْمَقْصُود مغنيا عَن دَلِيله، واقتصرت على ذكر الْكَلِمَة مُصَرحًا بشرحها، مفتتحا بِفَتْحِهَا مردفا بِكَسْرِهَا ثمَّ بضَمهَا، فلتعلم الحركات وَإِن لم أسمها. وَمحل الحركات الْوَاقِع بهَا التَّثْلِيث: أول الْكَلِمَة وَقد يكون ثَانِيهَا أَو ثَالِثهَا - أَو أَولهَا وَثَانِيها - أَو أَولهَا وَثَالِثهَا - وَلكَون التَّثْلِيث

فِي الأول غَالِبا، أستغنى عَن التَّنْبِيه عَلَيْهِ بِخِلَاف غَيره، فلابد من تعْيين مَحل التَّثْلِيث مِنْهُ. فالكلمة الْمَذْكُورَة بِلَا تَقْيِيد مُثَلّثَة الأول، وَمحل التَّثْلِيث من غَيرهَا يتَبَيَّن حِين يعين هَذَا إِن كَانَت الْكَلِمَة اسْما. فَأَما الْفِعْل فَلَيْسَ إخلاؤه من التَّقْيِيد مخلا لِأَن غير عينه لَا يكون للتثليث محلا. وسوف يرد جَمِيع ذَلِك على الْحُرُوف مُرَتبا، وبحسب عَددهَا مبوبا. وَالْمُعْتَبر فى التَّبْوِيب مَا حَاز الأولية من الْحُرُوف المزيدة أَو الْأَصْلِيَّة، وَذَلِكَ بعد تَقْدِيم بَاب يتَضَمَّن مَا ثلث وَلم تخْتَلف مَعَانِيه فَإِنَّهُ أَيْضا مَطْلُوب مَرْغُوب فِيهِ وَقد أخر مِنْهُ إِلَى الْمُخْتَلف الْمعَانِي مَا يتكمل أحد وجوهه ثَلَاثَة مبان، إِذْ لَو ذكر هُنَا لزم التّكْرَار وَفَاتَ مَا نوي من الإختصار وَمن اللَّائِق بالإيجاز أَن أقتصر فى إِيرَاد كَلِمَات هَذَا الْبَاب على لفظ وَاحِد إيثارا للتَّخْفِيف، واكتفاء بسابق التَّعْرِيف. وَحَيْثُ لم يكن اللّبْس مَأْمُونا، جعل التَّقْيِيد بِالْكَلِمَةِ مَقْرُونا حَتَّى لَا يعْدم تقريب، وَلَا يُوقع فِيمَا يريب. فَلذَلِك أذكر فِي هَذَا الْبَاب مَا ثلث أَوله ثمَّ مَا ثلث عينه من الْأَسْمَاء ثمَّ من الْأَفْعَال. ثمَّ مَا ثلث أَوله وثالثه، وَبِذَلِك يتم الْبَاب.

وليعلم النَّاظر فِي هَذَا الْكتاب أَن أَكثر اعتمادي فِيمَا أودعته على كتاب (التَّهْذِيب) لأبي مَنْصُور الْأَزْهَرِي ﵀، وَكتاب (الْأَفْعَال) لِأَبْنِ القطاع. وَرُبمَا نقلت من غَيرهمَا ك (ديوَان الْأَدَب)، و(الجمهرة)، و(الصِّحَاح) و(غريبي الْهَرَوِيّ) وَرُبمَا اعتمدت فِي أَلْفَاظ يسيرَة على (أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي) لم أَجدهَا لغيره، وَكفى بِهِ حجَّة فَإِنَّهُ وَإِن تَأَخّر بِالزَّمَانِ فقد حَاز تقدما فِي التَّحْقِيق والإتقان. وَالله يمن بخلوص النِّيَّة، وَحُصُول الأمنية، وَيجْعَل سعيى مرضيا، ورعيى مرعيا فَلَا توكل إِلَّا عَلَيْهِ، وَلَا توسل إِلَّا إِلَيْهِ.

الْقسم الأول المثلث الْمُتَّفق الْمعَانِي

بَاب المثلث الَّذِي لم تخْتَلف مَعَانِيه وَهُوَ أَرْبَعَة فُصُول الْفَصْل الأول فِيمَا ثلث أَوله (١) (٢) الأتي الأتي الأتي، والأتاوي والأتاوي: الْغَرِيب. (٣) الأثرة الأثرة: الإستيثار بالشىء. (٤) الأجاج الأجاج: السّتْر. (٥) أس أس الدَّهْر: قدمه. (٦) الألوة: الْيَمين. (٧) الأير الأير: ريح الشمَال (ويلى الضمة وَاو بدل الْيَاء، وَكَذَلِكَ مَا أشبهه) . (٨) قوم برَاء برَاء برَاء: بِمَعْنى بُرَآء.

(٩) البرحون البرحون البرحون: الدَّوَاهِي، وَهُوَ فِي الْجَرّ وَالنّصب بِالْيَاءِ. (١٠) الْبَصْرَة الْبَصْرَة الْبَصْرَة: الْحِجَارَة الرخوة، ومدينة بالعراق. (١١) بغاث بغاث بغاث الطير: مَا يصاد وَلَا يصيد. (١٢) تحيط تحيط تحيط: علم للسّنة الشَّدِيدَة. (١٣) الجزو الجزو الجزو: ولد الْكَلْب، والسبع. (١٤) الجزعة الجزعة الجزعة: الْقَلِيل من المَاء فِي حَوْض أَو إِنَاء. (١٥) الْجعَالَة الْجعَالَة الْجعَالَة: مَا يَجْعَل لِلْعَامِلِ على عمله. (١٦) الجمالة الجمالة الجمالة: الْجمال. (١٧) الْحجر الْحجر الْحجر: الْحَرَام. (١٨) الحقلة الحقلة الحقلة: مَا دون ملْء الْقدح من الشَّرَاب.

(١٩) الحني الحني الحني: القسي، الْوَاحِدَة حنية. (٢٠) حوبة حوبة حوبة الرجل: أمه، أَو أُخْته، أَو بنته، (ويلي الكسرة يَاء بدل الْوَاو، وَكَذَلِكَ مَا أشبهه) . (٢١) الخبة الخبة الخبة: خرقَة كالعصابة، وَطَرِيقَة من رمل أَو سَحَاب. (٢٢) الْخَبَر الْخَبَر الْخَبَر: الْعلم. (٢٣) الْخرص الْخرص الْخرص: شفرة الرمْح، أَو الْحلقَة المطيفة بأسفلها أَو الرمْح الْقصير. (٢٤) الخفارة الخفارة الخفارة: الْإِجَارَة. (٢٥) الخيرى الخيرى الخيرى: الفائقة فِي الْخَيْر. (٢٦) الدجر الدجر الدجر: اللوبياء. (٢٧) الدرىء الدرىء الدرىء: وَاحِد الدرارئ.

(٢٨) الْأَيَّام دوَل دوَل دوَل. (٢٩) (٣٠) الربوة الربوة، والرباوة والرباوة: الْمَكَان الْمُرْتَفع. (٣١) رمع رمع: مَوضِع. (٣٢) (٣٣) الزّجاج الزّجاج الزّجاج والزجاجة والزجاجة: معلومان. (٣٤) سرعَان سرعَان سرعَان ذَا خُرُوجًا: أَي سرع. (٣٥) سُفْيَان سُفْيَان سُفْيَان: من أَسمَاء الرِّجَال. (٣٦) السقط السقط السقط: الْمَوْلُود قبل تَمَامه، ومنقطع الرمل، والساقط من النَّار بالقدح. (٣٧) الشّرْب الشّرْب الشّرْب: مصدر شرب.

(٣٨) الشنء الشنء الشنء: البغض. (٣٩) الصفوة الصفوة الصفوة: خِيَار الشَّيْء. (٤٠) الصوان الصوان: وعَاء يصان فِيهِ الثِّيَاب (وتبدل واوه يَاء بعد الكسرة) . (٤١) الضئيزى الضئيزى الضئيزى: الْقِسْمَة الجائرة. (٤٢) الطِّبّ الطِّبّ الطِّبّ: المداواة ث، والحذق أَيْضا. (٤٣) الطحمة الطحمة الطحمة: دفْعَة السَّيْل. (٤٤) الطخية الطخية الطخية: الظلمَة. (٤٥) الطلاوة الطلاوة الطلاوة: الْحسن. (٤٦) الْعَجز الْعَجز الْعَجز: عجز الْإِنْسَان.

(٤٧) العشوة العشوة العشوة: الْأَمر الملتبس. (٤٨) عفاوة عفاوة عفاوة الْقدر: مَا يوخذ مِنْهَا ليخص بِهِ من يكرم. (٤٩) الْعُلُوّ الْعُلُوّ الْعُلُوّ: ضد السّفل. (٥٠) على قلب الْكَافِر غشوة غشوة غشوة. (٥١) وَهُوَ ذُو غلظة غلظة غلظة. (٥٢) الفتك الفتك الفتك: مصدر فتك بِهِ: أَي قَتله مطمئنا مجاهرة. (٥٣) الفتكرون الفتكرون الفتكرون: الدَّوَاهِي، وَهُوَ فِي الْجَرّ وَالنّصب بِالْيَاءِ. (٥٤) الفرجة الفرجة الفرجة: كشف الْغم. (٥٥) (٥٦) فص فص فص الْخَاتم، والفم الْفَم الْفَم: معلومان. (٥٧) القروة القروة القروة: ميلغة الْكَلْب.

(٥٨) القز القز القز: الرجل المتقزز. (٥٩) قصاص قصاص قصاص الشّعْر: منتهاه من جَوَانِب الرَّأْس. (٦٠) القنزعة القنزعة القنزعة: الْجَمَاعَة. (٦١) القاق القاق القاق: الطَّوِيل. (٦٢) اللصت اللصت اللصت: اللص. (٦٣) المدية المدية المدية: السكين. (٦٤) الْمَرْء الْمَرْء الْمَرْء: الرجل. (٦٥) الْمُصحف الْمُصحف الْمُصحف: مَعْلُوم. (٦٦) الْمطرف الْمطرف الْمطرف: ثوب معلم الطَّرفَيْنِ. (٦٧) المغزل المغزل المغزل: مَعْلُوم. (٦٨) الْمكْث الْمكْث الْمكْث: الْإِقَامَة.

(٦٩) ملك ملك ملك الطَّرِيق والوادي: وسطهما. (٧٠) وَالْملك وَالْملك وَالْملك مصدر ملك فلَان: أَي تزوج. (٧١) (٧٢) الملوة الملوة الملوة، والملاوة والملاوة والملاوة: الْمدَّة من الزَّمن. (٧٣) وَيُقَال فِي الْقسم: من من الله (بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون، وكسرهما، وضمهما) بِمَعْنى ايمن الله. (٧٤) النؤى النؤى النؤي: حفير حول الْخَيْمَة. (٧٥) النخاع النخاع النخاع: مَعْلُوم. (٧٦) النصع النصع النصع: جلد أَبيض أَو ثوب. (٧٧) النفخة النفخة النفخة: انتفاخ الْبَطن. (٧٨) الوجنة الوجنة الوجنة: الناتئ فِي أَعلَى الخد.

(٧٩) وشكان وشكان وشكان الْأَمر: بِمَعْنى وَشك أَي سرع. (٨٠) (٨١) الوشك الوشك الوشك، والوشكان والوشكان والوشكان: مصدرا وَشك. (٨٢) الوعل الوعل الوعل: مَعْلُوم. (٨٣) اليدي اليدي اليدي: النعم.

الْفَصْل الثَّانِي فِيمَا ثلث عينه من الْأَسْمَاء (٨٤) بَين الشَّيْئَيْنِ تفَاوت تفَاوت تفَاوت. (٨٥) قينقاع قينقاع قينقاع: شعب من الْيَهُود الَّذين كَانُوا فِي الْمَدِينَة. (٨٦) المأربة المأربة المأربة: الْحَاجة. (٨٧) المزرعة المزرعة المزرعة: مَعْلُومَة. (٨٨) المشرقة المشرقة المشرقة: مطلع شُعَاع الشَّمْس. (٨٩) الْمقْبرَة الْمقْبرَة الْمقْبرَة: مَوضِع الْقُبُور. (٩٠) الْمقدرَة الْمقدرَة الْمقدرَة: الاقتدار. (٩١) المهلك المهلك المهلك: الْهَلَاك. (٩٢) الْمهْلكَة الْمهْلكَة الْمهْلكَة: إِحْدَى المهالك.
والرجلة: المطمئن من الأَرْض، وَالْمَرْأَة الْكَثِيرَة النّوم، وَجمع راجل الْمَذْكُور، والبقلة الْمَعْرُوفَة. والرجلة: الرجولية، وَخلاف الرّكُوب، وَعظم الرجل، وَبَيَاض إِحْدَى رجلى الْفرس. (٥٦٣) الرجل (بِفَتْح الْجِيم): مصدر رجل (المكسورها) . وَالرجل: السائر مترجلا، وَالشعر الذى بَين السبط السبط والجعد. وَالرجل: مَعْرُوف، وَيُقَال بِمَعْنى الْكثير الْجِمَاع، وَبِمَعْنى التَّام الرجولية. (٥٦٤) الرجمة: الْمرة من رجمه: رَمَاه بِالْحِجَارَةِ، أَو قَتله، أَو سبه، أَو طرده، أَو ظَنّه. والرجمة: الْهَيْئَة من جَمِيع ذَلِك.

(٩٣) الوقل الوقل الوقل: الوعل الصعاد فِي الْجَبَل. (٩٤) (٩٥) يُوسُف يُوسُف يُوسُف، وَيُونُس يُونُس يُونُس ﵉.

الْفَصْل الثَّالِث فِيمَا ثلث عينه من الْأَفْعَال (٩٦) أجن أجن أجن المَاء: تغير وَلم يمْتَنع من شربه. (٩٧) أمت الْمَرْأَة: صَارَت أمة (ويلى عينه فِي الْكسر يَاء، وَفِي الضَّم وَاو، وَكَذَا كل مَا ولى مَحل التَّثْلِيث مِنْهُ حرف عِلّة) . (٩٨) أنس أنس أنس: ضد توحش. (٩٩) بثر بثر بثر الْجَسَد: حدث فِيهِ بثر أَي جراح صغَار. (١٠٠) بجح بجح بجح: فَرح. (١٠١) بذخ بذخ بذخ الرجل: عظم فخره. (١٠٢) بذا بذاء، وبذاة، وبذى: سفه. (١٠٣) برأَ برأَ برأَ من الْمَرَض.

(١٠٤) بهت بهت بهت: بِمَعْنى بهت. (١٠٥) جَدب جَدب جَدب الْمَكَان، وأجدب: ضد أخصب. (١٠٦) حصنت حصنت حصنت الْمَرْأَة: تمنعت مِمَّا لَا يحل. (١٠٧) حمض حمض حمض اللَّبن. (١٠٨) خثر خثر خثر الشىء. (١٠٩) خمص خمص خمص الْبَطن. (١١٠) دنأ دنأ دنأ الرجل: خس وَضعف. (١١١) دها دها دها: صَار ذَا دهاء. (١١٢) ذكا ذكا: صَار ذكيا. (١١٣) ذلق ذلق ذلق اللِّسَان: حد.

(١١٤) رأف رأف رإف الله بِنَا. (١١٥) رجنت رجنت رجنت الْإِبِل: لم تَبْرَح. (١١٦) رخف رخف رخف الْعَجِين: استرخى. (١١٧) رخا رخا رخا الْعَيْش: اتَّسع. (١١٨) رعف رعف رعف الْإِنْسَان: مَعْلُوم. (١١٩) رعن رعن رعن: حمق. (١٢٠) رفث رفث رفث، وأرفث: غشى النِّسَاء، أَو تكلم بالفحش. (١٢١) سبط سبط سبط الشّعْر. (١٢٢) سخن سخن سخن المَاء. (١٢٣) سرا سرا سرا الرجل: سَاد جَامعا للسخاء والمروءة فَهُوَ سري.

(١٢٤) سغب سغب سغب: جَاع. (١٢٥) شخم شخم شخم الْفَم: أنتن. (١٢٦) طهر طهر طهر الرجل من الذُّنُوب، وَالْمَرْأَة من الْحيض. (١٢٧) عجف عجف عجف الْحَيَوَان: هزل. (١٢٨) غمق غمق غمق الْمَكَان: تَغَيَّرت رَائِحَته من الندوة. (١٢٩) فسد فسد فسد الشىء، فَهُوَ فَاسد وفسيد. (١٣٠) كمل كمل كمل الشىء. (١٣١) محق محق محق الْقَمَر: نقص مُنْتَهى نَقصه. (١٣٢) مَحل مَحل مَحل فلَان بفلان: رفع أمره إِلَى الْحَاكِم. (١٣٣) نبغ نبغ نبغ فِي الشّعْر نبوغا ونباغة: قَالَه وَلَا أصل لَهُ فِيهِ.