من ذلك. وهو معروف لا ينكر، ومشهور لا يدفع. وكل فرقة وأمل تحلة تحتج به، وتستدل بتأويل تأولته فيه ، ووجه صرفت القول فيه إليه ، وكل فريق منهم يزعم أن من خالفه غلط فى (4641) استدلاله وأخطأ في تأويله ، ولو اتبعوا الدليل لما ضلوا . ولو ردوه إلى أولى الأمركما أمرهم الله عز وجل لما اختلفوا . فا جعلكم أنتم أولى بهذا الاسم من غيركم ? ومن أين جاز لكم أن تجعلوا الاستدلال حجة عندكم ، وتوجبوا الحق به بزعمكم ، وهو منهاج جميع مرم خالفكم ? أليس قد استدل القائلون بالتناسخ بقول الله عز وجل : (يأيها الانسان ما غترك بربك الكيريمه الذى خلقك فسوك فعدلك5 في أى صورة تما كشآء ركبك]6 ، وبقوله : ( وجعل منهبم القردة والحنسثازير 4) ، وبغير ذلك من الكتاب والخبر ? واستدل من يقول بالرؤية بقوله : (وجوه تييوميذ تاضرة 5 إلى ربها ناظرة13.
وبقول رووه عن الرسول : 5هل تضامون فى رؤية القمر 2، . واستدل من خالفهم بقوله : (لا تدركه الأبصار)5 . واستدل المشتبهون بكر الوجه واليدين وغير ذلك من القران والاخبار ، والموحدون
Sayfa 195