============================================================
20 راجع تفس المصدر ، ص 5. *: ’و قال المزنى رح) ليس البازى كالكلب لان البازى وصفه اتما يعلم بالطعم و به ياحذ الصيد والكلب يؤدب على ترك الطعم و الكلب يضرب ادبا، ولا يمكن ذلك فى الطير فهما ختلفان فيؤكل ما قتل البازى و ان اكل، ولا يوكل ما قتل الكلب إذا اكل لنهى النيى عليه السلام عن ذلك - ايضا ختصر الطحاوى، ص 97 ، : و من ارسل طائره على صيد فصاده فأكل مته لم يضره ذلك و اكله، ايضا الهداية ، ج، ص ، .5: و"قال فان اكل منه الكلب او الفهد لم يوكل، و ان اكل مته البازى اكل، مم.. وهو مؤيد ما رويناه من حديث عدى و هو حجة على مالك و الشافعى فى قوله القدي فى اباحة ما اكل الكلب مته .
21 مختصر المزنى ، التص المذ كور، ص5. 3: فان قتل فكل، واذا اكل (البازى) ففى القياس انه كااكلب (فلا يوكل) - 22 قرن الجامع الصحيح للبخارى، ح* ص 823: 0019مم00 عن الشعبى قال سمعت عدى بن حا مممهه (وفيه) قال اذا ارسلت كلبك و سميت فكل، قلت فان اكل، قال فلا تاكل فاته لم مسك عليك، اتما امسك على ننسه الخ: 33- قارن ختصر الطحاوى ص 298 : و من ثدت (نقرت) له ناقة او بقرة او تد له بعير رمى ماند له من ذلك كما يرمى الصيد وكان حكمه فيما يذكى به فى ذلك كحكم الصيد فيما يذكى به 31- ماحوذ من الشلو، أشلى الكلب على الصيد أغراه، 25 راجع الهداية، ج، ص51: قوله لعدى رق: و ان وتعت رييتك فى الماء فلا تاكل.
36- المتردية الى مقطت قماتت من غير ذكاة، والنطيحة الى ماتت من النطح من غير ذكاة والموتوذة التى قتلت بالخشب او لغيره فماتت من غير ذكاة - من وقذ بمعنى ضرب حتى استرخى و اشرف على الموت (المصباح): 7 الجامع الصحيح للبخارى، ج* ، ص 828: عن هشام ان زيد قال دخلت مع اتس على الحكم بن ايوب فرأى غلماتا او فتيانا تصبوا دجاجة يرمونها، فقال انس نهى النبيص ان تصير البهاع.
Sayfa 99