أما فقهاء المالكية فقالوا في تعريفه: "هو قتال مسلم كافرًا غير ذي عهد لإعلاء كلمة الله تعالى، أو حضوره له، أو دخول أرضه".١ وقالوا أيضًا: "هو المبالغة في إتعاب الأنفس في ذات الله، وإعلاء كلمته التي جعلها طريقًا إلى الجنة وسبيلًا إليها".٢ وعرفه فقهاء الشافعية: "بأنه قتال الكفار في سبيل الله لإعلاء كلمته ونصرة دينه".٣ وعرفه فقهاء الحنابلة بأنه: "قتال الكفار خاصة بخلاف المسلمين من البغاة وقطاع الطريق".٤ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الجهاد هو بذل الوسع - وهو القدرة في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه الحق وذلك لأن الجهاد حقيقته الاجتهاد في حصول ما يحبه الله، ومن الإيمان والعمل الصالح ومن دفع ما يبغضه الله من الكفر والفسوق والعصيان".٥

١ مواهب الجليل ٣/٣٤٦، وكفاية الطالب الرباني ٣/٥٩، والخرشي ٣/١٠٧، والسراج السالك ٢/٢٤، وجواهر الإكليل ١/٢٥٠، وأسهل المدارك ٢/٣. ٢ المقدمات الممهدات ١/٢٥٩، والتاج الإكليل ٣/٣٤٦. ٣ حاشية الشرقاوي ٢/٣٩١، وإعانة الطالبين ٤/١٨٠، والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ٢/٢١٠، وحاشية الباجوري على ابن القاسم ٢/٢٦١. ٤ كشاف القناع ٣/٣٢، ومطالب أولي النهى ٢/٤٩٧، والمبدع ٣/٣٠٧، وشرح منتهى الإرادات ١/٣٠٢، والتنقيح المشبع ص ١١٣، وكشف المخدرات ص٢٠١. ٥ انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ١٠/١٩١ - ١٩٢.