وأما قوله: لكن كلامه فيما سيأتي ...إلخ فصحيح غير أنه لو تفطن المعترض لوجد كلام المؤلف هنا دال على نفي الكرسي بالمعنى الذي يثبتونه.

وأما قوله: وإنه باطل قطعا، فباطل.

أما أولا فلأنه ادعاء للضرورة في محل النزاع، وقد اعترف المعترض فيما أسلف بأنه باطل غير نافع.

وأما ثانيا فلأن نفي الكرسي بالمعنى الذي يثبته خصم المؤلف ليس نفيا من كل وجه غايته أية تأويل وليس المتأول نافيا.

وأما ثالثا فلأن المعترض إنما استدل [141] على بطلان كلام المؤلف قطعا من حيث أنه مستلزم لنفي الجنة لكن إثبات وجود الجنة الآن ما قد تم له ولا وقع فيما جاء به على تقريب ذلك فضلا عن تحقيقه فهو من باب إثبات النقش قبل العرش كما يظهر مما ذكرناه سابقا.

Sayfa 316