ومن العجائب أنهم قد حكوا عن الشيخ الأشعري ما يناقض هذه التجويزات التي لا يدل عليها دليل، قال الأستاذ أبو إسحاق الأسفراييني إن إبليس جاء إلى إدريس عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهو يخيط ويقول في كل ضرية: سبحان الله والحمد لله، فقال: يقدر الله أن يجعل الدنيا في هذه القشرة، فقال: الله تعالى قادر على أن يجعل الدنيا في سم هذه الإبرة ونخس بالإبرة إحدى عينيه، قال: فأخذ الأشعري من جواب إدريس أجوبة في مسائل كثيرة من هذا الجنس وأوضح الجواب فقال: إن أراد السائل أن الدنيا على ما هي عليه والقشرة على ما هي عليه فلم يقل ما يعقل فإن الأجسام الكثيرة يستحيل أن تكون في مكان واحد وإن أراد به يصغر الدنيا قدر القشرة ويجعلها في القشرة فلعمري إن الله قادر على ذلك وعلى أكثر منه، قال بعضهم وإنما لم يفصل إدريس الجواب هكذا لأنه أي إبليس معاند ولهذا عاقبه على هذا السؤال بنخس العين وهو عقوبة كل سائل مثله. انتهى، فليكن هذا الفعل عقوبة لكل من يسأل معتمدا على التجويزات التي لم يقم عليها [777] وأنت قد عرفت من أحق الناس بهذا وأن المعترض وأمثاله قد اقتدوا بإبليس في كثير من أقوالهم كما سيأتي عليه في مسألة الرؤية.

ومن العجائب أيضا أنه قد قال فيما أسلف: إن النقص لا يكفي فيه الفرض أخذا من كلام الجلال الدواني واتباعا للكمال الخيالي فما باله هنا اكتفى بالفرض المجرد وهلا أتى بغير هذا الذي لا يجري على ما أسلفه كما لا يجري على مذهبه ولا على مذهب أولئك المذكورين من الفلاسفة ولا على أصل المعتزلة.

Sayfa 1625