وقد أورد عليهم بعض أصحابنا رحمهم الله تعالى ما لا محيص عنه فقال ما حاصله: إن عباد الأصنام والأوثان قد خرجوا عن التوحيد قطعا وإجماعا وإنما خرجوا عنه لزعمهم استحقاق الأصنام والأوثان للعبادة فليكن خروج القائلين بهذه المعاني القديمة أولى وأحرى؛ لأن استحقاق العبادة راجع إلى الفعل وهو كونه تعالى .......... بأوصل النعم بخلاف استحقاق القدم فإن مرجعه إلى نفس الذات المقدس وفرق بين ما يستحق لأجل الذات القديمة وما يستحق لأجل الفعل الحادث كيف وكمال الذات إنما يكون بما يرجع إلى مجرد كونها ذاتا من الكمالات الذاتية التي هي المعتبرة في الكمالات الإلهية ولهذا كان الفلاسفة والأشاعرة أنه تعالى لو كان يفعل فعلا لغرض وحكمة لكان مستكملا بالغير من فضائحهم ودلسهم أي الفلاسفة والأشاعرة ونحوهم.

هذا وقد خرجنا عما نحن بصدده من كلام المعترض فلنرجع إليه.

Sayfa 1604