فالحبس (¬1) عندنا أخف من الضرب،فهو إلى الجواز أدنى، ولا يضيق عليه أن يودع القيود أهل الاستحقاق منهم لاختلاف المنازل، وتباين الطباع ،والله أعلم.

... وماجاز من [97/279]هذا للإمام جاز (¬2) للقائم بالعدل، من سلطان عادل، أو رئيس بالعدل غالب في القبائل، أو عالم عامل فاضل، أو جماعة المسلمين الأفاضل، أو من جعل ذلك له (¬3) بأمر هؤلاء (¬4) أو أحدهم كالوالي الفاضل، أو القاضي الفاضل (¬5) ، أو غيرهما من عامل (¬6) والله نسأله (¬7) من فضله توفيق الجميع إلى الخير بمنه وكرمه.

... وثانيهم السيد : وله أن يؤدب عبيده، ويزجرهم عن سوء الطباع ،ويقهرهم بالسياسة تحت الجائز من أمره ونهيه (¬8) مما تحتمله قواهم، وتقبله فطرهم (¬9) ويسعهم في الدين فعله، أو يجب عليهم دينا من أوامر الله تعالى ،أو أمر سيدهم الأصغر (¬10)

¬__________

(¬1) في (ب، ج،د، ه):" ماكفى . والحبس عندنا" وهما سواء

(¬2) في (د) :" جايز" وهما سواء

(¬3) في (أ ،ز) : "ومن جعل له ذلك" وهما سواء

(¬4) في (أ):"هاؤلاء" وهو خطأ رسما.

(¬5) كلمة :"الفاضل" سقطت من (د).

(¬6) في (ز):" من عالم "وله وجه.

(¬7) في (أ) :" نسئله" وهو خطأ رسما.

(¬8) قوله :" تحت الجائز ... ونهيه" أي : هذا الحق مقيد بما هو جائز شرعا.

(¬9) في (ز):" نظرهم"وهو بعيد.

(¬10) في (و):" أو من سيدهم الأصغر" وله وجه ،وفي (ز):" وأمر سيدهم" وهو صحيح كذلك

... وإذا كان قد ذكر هنا السيد " الأصغر" ، فمن هو السيد الأكبر؟ والذي يبدو لي- والله أعلم- أنه الرسول صلى الله عليه وسلم.

Sayfa 287