وقوله: (أَيْنَ شُرَكَائِي): على زعمهم، فحذف للعلم به.

قوله: (مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ): (مَا مِنَّا): في محل المفعول الثاني؛ لأنه يتعدى إلى

الثانى بحرف الجر.

قوله: (وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ):

الظن هنا بمعنى: العلم.

قوله: (مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ): أي: من دعائه الخير فحذف الفاعل، وأضيف إلى

المفعول.

قوله: (أَنَّهُ الْحَقُّ):

(أَنَّهُ الْحَقُّ): فاعل "يَتَبَيَّنَ".

قوله: (فِي مِرْيَةٍ):

قرئ: "مُرْيَةٍ" بالضم.