وَيُرْبِي عَلَى هَذِهِ كُلِّهَا "تَارِيخُ" الْبُخَارِيِّ. ثُمَّ سَاقَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ابْنِ عُقْدَةَ قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَتَبَ ثَلَاثِينَ [أَلْفَ] (^١) حَدِيثٍ لَمَا اسْتَغْنَى عَنْهُ". انْتَهَى.

أَوْ عَلَى أَهْلِ فَنٍّ مَخْصُوصٍ:

كَالْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ، أَوِ الْمُتَّفِقِ وَالْمُفْتَرِقِ، أَوِ الْكُنَى، أَوِ الْأَنْسَابِ، أَوِ الْأَلْقَابِ، أَوِ الْمُبْهَمَاتِ، أَوِ الْمُهْمَلَاتِ، أَوْ مَنْ عُرِفَ بِأَبِيهِ، أَوْ أُمِّهِ، أَوِ الْإِخْوَةِ (وَالْأَخَوَاتِ) (^٢) أَوِ السَّابِقِ، أَوِ اللَّاحِقِ، أَوِ الْوُحْدَانِ، أَوْ مَنْ رَوَى (^٣) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، أَوْ عَنْ شَخْصٍ مَخْصُوصٍ؛ كَالرُّوَاةِ عَنِ الزَّهْرِيِّ.

وَكَذَا "مَنْ رَوَى مِنَ (^٤) التَّابِعِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبِ" لِعَبْدِ الْغِنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ (^٥)، وَمِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ التَّابِعِينَ -كَمَا تَقَدَّمَ- وَعَنْ مَالِكٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ، وَالْخَطِيبِ -وَهُوَ أَحْفَلُهَا- (^٦) وَابْنِ فِهْرٍ (^٧)، وَأَبِي سَعِيدِ ابْنِ يُونُسَ، وَأَبَوَيْ الْقَاسِمِ: ابْنِ شَعْبَانَ وَابْنِ الطَّحَّانِ، وَلِأَبِي الْقَاسِمِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِيسَى اللَّخْمِيِّ (^٨) فِي "الْمَسَالِكُ

= تاريخ، ٥/ ١١١٨.

(^١) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ ومن: الجامع لأخلاق الراوي. وانظر: ابن حجر، تهذيب، ٩/ ٤٨.

(^٢) ساقط من ب.

(^٣) في باقي النسخ: يروي.

(^٤) في أ: عن، وهو تحريف، والتصويب من باقي النسخ، ومن: فتح المغيث.

(^٥) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ١٦٦.

(^٦) في ق، ز: أحفظها. وكتاب الدارقطني هو: أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك ..، طبع بتحقيق: هشام علي، نشر: مكتبة أهل الحديث، الشارقة.

(^٧) هو: علي بن الحسن بن محمد ابن فِهْر الفِهْري، فقيه مالكي. انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، ٢/ ٩٤؛ الجواهر والدرر، ٣/ ١٢٥٧.

(^٨) (ت ٦٢٩ هـ). انظر: الذهبي، سير، ٢٢/ ٣١٥؛ تاريخ، ١٣/ ٨٩٩؛ ابن حجر، لسان، ٤/ ٤٠١.