العباس ووهّاهما. وقوله: "إنما هبط على الله"، قال الترمذي: قراءة رسول الله ﷺ هذه الآية تدل على أنه أراد: هبط على علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على عرشه كما وصف نفسه في كتابه (١). وجمع السموات ووحَّد الأرض لأنه أراد الجنس، وجمع السموات لشرفها، قاله النووي (٢) في "شرح المهذب".

(١) الذي في الترمذى (٥/ ٤٠٤): (وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث فقالوا: إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه، علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف نفسه في كتابه). يراجع: الدرر السنية (٢/ ٣٢٠)، وبعدها نقلًا عن شيخ الإسلام قال: (وتأويله بالعلم تأويل ظاهر الفساد، قال: وبتقدير ثبوته يكون دالًا على الإحاطة، والإحاطة قد عُلم أن الله قادر عليها وعُلم أنها تكون يوم القيامة بالكتاب والسنة فليس في إثباتها في الجملة ما يخالف العقل ولا الشرع، لكن لا نتكلم إلَّا بما نعلمه وما لانعلمه أمسكنا عنه، وما كان دليله مشكوكًا فيه عند بعض الناس كان حقه أن يشك فيه حتى يتبين له الحق، وإلَّا فليسكت عما لم يعلم) اهـ. من الفتاوى (٦/ ٥٧٤، ٥٧٥). وقال في موضع آخر: (ومن تأوله على قوله: هبط على علم الله، كما فعل الترمذي، لم يدر كيف الأمر، ولكن لما كان من أهل السنة وعلم أن الله فوق العرش، ولم يعرف صورة المخلوقات وخشى أن يتأوله الجهمي أنه مختلط بالخلق، قال هكذا، وإلَّا فقول رسول لله ﷺ كله حق يصدق بعضه بعضًا) اهـ. من الفتاوى (٢٥/ ١٩٧، ١٩٨). (٢) هو يحيى بن شرف بن مري بن حسن محيي الدين أبو زكريا النووي بحذف الألف وإثباتها ولد في المحرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة، مات ببلده نوى في رجب سنة سبع سبعين وستمائة ودفن بها. طبقات السبكي =