============================================================

سر-(1) وقد دها(و) دهى ودهو(1،

(2)-

وسخا وسخى وسخو،

0 ه و تركتهم في حاث باث، وحوث بوث ، وحسث بيث: -ا(م) ل9 الياه والواو يجريان بما يصيبهما () من الإغراب.

وهي المساءلة والمسايلة والمساولة (4) في اخرف كثيرة، (4)- (1) وفي اللسان : الدهو والدهاء العقل، وقد دهي فلان يتد هى ويدهو فهو داه من قوم دهاة، ودهر دهاءة فهر ذهيي من قوم- أقهياء ودهواء ، ودهي دهى فهو ذه من قوم دهين. وفي التهذيب يقال : دهواته ودهيته، فهو متدهؤ ومدهي: نسبته الى الدهاء (2) الستغاوة والستخاء الجود وقد سخا يسفا ويسغو ستخاء وستخي يسخى سفا وسخوة، وسخو يسخر سخاء وسخوا وسخاهة: اي صار سخيا (3) وفي الأصل ( بما يصيبها)، الجوهري : تر كتهم حموثتا بوثا، وحوث بوث، وحيث بيث، وحاث باث : اذا فرقهم

وبددهم، فامتا (حاث باشر)، فإنه خرج تخرج قطام وحذام؛

وأمتا (حيث بييث) فإنه تخرج مخرج حيص بيص.

4) حكى أبو زيد : هما يتساولان، وهو دليل على آن همزة (سال) واو في الأصل على هذه اللفة، وليس على بدل الهمزة ، ورجل سولة على هذه اللغة سؤول، وحكى ابن جني سوال واسولة، ولصاحب مختار الصحاح كتاب اسمه (أسولة القرآن)، ومنه مخطوطتان احداهما في مكتبة الخانقاء الأحمدية بالمدينة المنورة، والاغرى في مكتبة الحرم الكتي : أفادنيه أخي الاستا سعيد الافغاني

Sayfa 37