ايد وقالوا : التخمة ، وهى فعلة من الوخامة؛ ير
(1) الواو مجهورة شفؤية وهي مع التاء النطعية حرفان متباعدان خرجا وصفة، وذلك من مسوغات الإبدال (2) ل (وكل) والتوكل : إظهار العجز والاعتماد على غيرك، والاسم التثكلان، واتكلت على فلان في أمري: إذا اعتمدته، وأصكه: إوتكلت،، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، ثم آبد لت منها التاء، فادغمت في تاء الافتعال، ثم بنيت على هذا الادغام أصماء من المثال) وان لم تكن فيها تلك العلة ، توهما أن التاء أصلية * : لأن هذا الإدغام لا يجوز إظهاره في حال ، فمن تلك الأسماء : التفكتلة والتقكلان اادو والتفخسة والتيهمة والتجاه والتتراث والتقوى ؛ وإذا صعزت قلت : تكيلة وتخيئمتة5؛ ولا نعيد الواو لأن هذه الحروف الزمت البدل فبنيت في التصغير والجمع
============================================================
و والتكاة : وهي فعلة من توكتات (1) : (1) 26 والتيقور : فيعول من الوقار عن الاخفش (2) ، وأنشد (2) : (2 فاين يكن أمستى البلى تيقوري يريد وقاري، فبناه على فيغول؛ ويقال : حملت المرأة تضعا ووضعا : إذا علقت في آخر طهرها عند مقبل الحيضة (4) : (4)
(1) قال آبو عبيد: (تكأة2) بوزن فعلة، وأصك : وكأة2 فقألمبت الواو تاء في تكأة كما قالوا: تواث، وأصله: ورات) واتتكات اتثكاء، أصله : إو تكيت(، فأد غمت الواو في التاء وشددت.
(2) وقال ابن المكرم في لسانه (وقر) التيثقور : الوقار، وأصك ويقور) قلبت الواو ته. حمله على (فيعول)) ويقال: حمله على (تفعول) مثل التذيوب ونحوه ، فكره الواو مع الواو) فأبدلها تاء لئلا يشتبه بفوعول فيخالف البناء، ألا ترى أنهم أبدلوا الواو حين اعربوا فقالوا: تروز.
(3) العجاج عبد الله بن رؤبة: مشع 26/2 - 31، رجب 87، ك 352/2 وعزاه للعجاج، ل (وقر) 23/ 290، مخ 3/ 18 و2827 و 193/12 وفي سص 162، والشاهد من أرجوزة مؤلفة من 172 ييتا مطلعها : (جاري لا تستتكري عذيري) (4) قال ابن منظور (وضع) : والوضع والتشضتع على البدل، كلاهما الجمل على حيض، وكذلك التشضع وقيل : هما الخمل في مقتبل الحيض، وقال ابن الأعرابي : الوضع : الحمل قبل الحيض والتضع في آخره .
============================================================
ك) ومن هذا الباب: ولد الرجل وتلد، حكاه القاضي عياض وغيره عن الهجري رحمه الله () من هذا الباب : أتتلاجه أي أولجه، وضربه حتثى أتتكاه أي أو كأه، حكاه اين جني في سر الصناعة 162/1 (4ع) ومن فائت (التاء والواو) ما ذكره الجوهري : نقت4 العظم أنقته تقيتتا لغة( في نقوته إذا استخرجته، كأنهم أبدلوا الواو 2، قال أبو سهل الهروي : الذي أحفظه نقثث العظم آنقشته نقيا اذا استخرجت محته، وانتقثت انتقائا بالثاء المعجمة بثلاث نقط فقط من فوق اه ؛ قال صاحب الوساح (ص2) : ذكر المجد المادتين معأ في معنى استخراج المخ ، دليل على أنها لفتان . والتاء والثاء يتعاقبان في كثير من الألفاظ كبقت طعامه وبقثه إذا خلطه اه
============================================================
Bilinmeyen sayfa