والقولُ الآخر: أنْ يكون معناه: أشاروا إليك بأني مُوضعٌ لما قصَدْتَني به، واحتجُّوا بقولِ العربِ: صَبَغْتُ الرَّجُلَ بعيني وبيدي: أي أشَرْتُ إليه.

وقال الفراء: صَبَغْتُ الثَّوْبَ أصْبِغُهُ وأصْبَغُهُ وأصْبُغُهُ.

والصَّبْغُ: مصدرُ صَبَغْتُ.

والصِّباغةُ: حِرْفَةُ الصّبَّاغ.

والصِّبْغُ والصِّباغَ: ما يُصْطَبَغُ به في الأطْعِمةِ ونَحْوها.

وصَبَّغَتِ الناقةُ: لغةٌ في سَبَّغَتْ، يقال: سَبَّغَتِ الناقةُ تَسْبيغًا فهي مُسَبِّغٌ: إذا كانت كلما بنَتْ على ولدها الوبرَ في بطنِها أجْهَضَتْهُ، وكذلك من الحوامِل كُلِّها. ومعنى أجْهَضْتُه: أسْقَطَتْهُ، وهو يُقال للناقة خاصة، أجْهَضَتْ ٢/ ١٠٢ إجهاضًا إذا ألْقَتْ ولَدها، والاسم: الجِهاضُ، واسمُ الولَدِ السُّقْطِ: الجَهيض. قال:

يَطْرحْنَ بالمهامِهِ الأغْفَالِ ... كُلِّ جَهيضٍ لثِقِ السِّرْبالِ

حيّ الشهيقِ ميتِ الأوْصالِ

الأغفال: جمعُ غُفْلِ، وهو سَبْسَبٌ بعيدٌ لا علامةَ فيه.

واللَّثِقُ: الُبْتَلُّ بالماءِ. والسِّرْبالُ: القميص. والقميص هاهنا استعارة.

[الصِّمِّيتُ]

الصِّمِّيتُ: السَّيِّدُ الشريف.

والصّامِتُ: الساكِتُ.

والصَّمْتُ: طُولُ السُّكوتِ. قال داود ﵇: الصَّمْتُ حكمٌ وقليلٌ فاعِلُه.

ويُقالُ: قَدْ أخَذَهُ الصُّماتُ.