لَعَنَتْها مَلائِكَةُ اللهِ" (١).

وروى الطبراني في "الأوسط" عن ابن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ: "إِنَّ الْمَرْأة إِذا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتها وَزَوْجُها كارِهٌ، لَعَنَها كُلُّ مَلَك فِيْ السَّماءِ، وَكُلُّ شَيْء مَرَّتْ عَلَيْهِ، غَيْرِ الإِنْسِ وَالْجِنِّ حَتَّىْ تَرْجِعَ" (٢).

وروى ابن ماجه، والطَّبراني عن واثلة ﵁: أنّ النبي ﷺ قال: "مَنْ باعَ عَيْبًا لَمْ يُبيِّنْهُ، لَمْ يَزَلْ فِيْ مَقْتِ اللهِ، وَلَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُهُ" (٣).

واللعنة من الله تعالى: الإبعاد والطرد.

ومن الملائكة والناس: طلب ذلك منه ﷾، أو الإخبار بطرد الملعون، وإبعاده عن حضرة القرب.

ومن ثَمَّ قال أكثر العلماء: لا يجوز لعن المُعيَّن؛ لأنه لا يعلم بماذا يختم له.

نعم، من مات على الكفر يجوز لعنه.

(١) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٢/ ٢٥٩) وقال: هذا حديث ثابت، ورواه الإِمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٤٨).

(٢) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٥١٣). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٣١٣): وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقه دحيم وغيره، وبقية رجاله ثقات.

(٣) رواه ابن ماجه (٢٢٤٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢٩)، قال الرازي في "علل الحديث" (١/ ٣٩١): هذا حديث منكر.