--- والبذل: العطاء، والبذلة من الثياب بكسر الباء : ما يصان به غيره، ورجل متبذل: لا يبالي ما لبس.

وذبل الغصن والنبت يذبل ذبولا. إذا جف بعد رطوبته، والذبالة: الفتيلة، والذبل: جلد السلحفاة البرية تتخذ منه الأسورة، قال جرير:

196

ترى العبس الحولي جونا بكوعها

لها مسكا من غير عاج ولا ذبل

[طويل]

(ويذبل: جبل معروف).

والذميل: سير سريع.

ورجل مذل بسره: إذا كان لا يخفيه، وقد مذل به يمذل: إذا قلق به حتى يظهره.

والذنب، وجمعه: ذنوب، وذنب الطائر، وأذناب الناس: خساسهم، والذنابى: منبت الذنب، والمذنب: الساقية، والذنوب: الدلو إذا كان فيها ماء، ولا تسمى فارغة ذنوبا، ويستعار في غير الدلو فيسمى الحظ والنصيب: ذنوبا، قال الله تعالى: {ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم} [الذاريات: 59].

وصبي منبوذ، وكذلك كل شيء طرح.

وبيع المنابذة [ق: 47 ب] الذي نهي عنه: أن يرمي الثوب إلى صاحبه فيلزمه الشراء.

وذرأ الله الخلق يذرأهم، والذرأة: أول الشيب، وقد ذرىء رأسه.

والذألان: مشي سريع [ص: 59 آ]، ومنه سمي الذئب: ذؤالة، قال امرؤ القيس:

197

أقب حثيث الركض والذألان

[طويل]

وأذنت له في الشيء يفعله إذنا، وأذنت بالشيء: علمته، وآذنني بكذا: أعلمني به، ويقال: أذنت له أذنا: إذا استمعت إليه، قال قعنب ابن أم صاحب:

198

صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به

وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا

[بسيط]

---

والأذان للصلاة والأذين: سواء، وأذن الإنسان وغيره.

Sayfa 76