الحنيظ بالظاء : الرجل الذي أعطي أجرة [ق: 18 ب] على عمل عمله، أو صلة على خبر جاء به، والفعل منه: أحنظت إحناظا.
والحنيذ بالذال : اللحم المشوي بالحجارة.
(الخظا، والخذا):
الخظا بالظاء : مصدر خظي لحمه يخظى، إذا كثر واشتد، قال الأغلب:
79
خاظي البضيع لحمه خظا بظا
[رجز]
---
والخذا بالذال : استرخاء الأذنين، والخذا أيضا: استرخاء النبت.
يقال: ينمة خذواء، والخذا: الذل والمهانة، والخذا: استرخاء الفرج، يقال: امرأة خذواء. وأنشد:
80
رأيتكم بني الخذواء لما
دنا الأضحى وصللت اللحام
[وافر]
(الخظروف، والخذروف):
الخظروف بالظاء : الجمل الواسع الخطو، يقال: خظرف خظرفة.
والخذروف بالذال : الخرارة التي يلعب بها الصبيان.
(الجظ، والجذ):
الجظ: الضخم. وفي الحديث «أهل النار كل جظ جعظ مستكبر».
والجذ بالذال : القطع، ومنه قيل لما يقطع: جذاذ وجذاذ.
(الشظى والشذا):
الشظى بالظاء : عظم لاصق بذراع الفرس فإذا تحرك قيل: شظي الفرس.
والشظى أيضا : انشقاق العصب، وقيل الشظى:
جمع شظاة وهي العصبة الممتدة في اليد مع الوظيف.
والشذا بالذال : ذباب يعض، واحدته: شذاة. [ص: 22 آ].
والشذا أيضا : ذكاء ريح العود والشذا: الأذى.
قال الشاعر:
81
نذود بذكر الله عنا من الشذى
إذا كان قلبانا بنا يردان
[طويل]
ويقال للجائع: قد ضرم شذاه. وشذاة الرجل: حدته.
(الظرف، والذرف):
Sayfa 27