والعصمة: ما اعتصمت به، والمعصم: موضع السوار من اليد، وعصام: من أسماء الرجال، وعصام القربة: حبلها.

وكعب أصمع: جديد، وأذن صمعاء: صغيرة ضيقة الصماخ محددة، وقلب أصمع: ذكي، ومنه اشتق (الأصمعي) فيما زعم بعضهم، والصحيح أنه نسب إلى جده أصمع.

والصومعة: معروفة.

والمصع: حمل العوسج.

والمعصية: والعصيان.

وكلام عويص: صعب لا يفهم، وقد أعوص الرجل في كلامه، واعتاص علي الأمر.

والدعموص: دويبة تكون في الماء، والدعموص من الرجال: الدخال في الأمور والعصفر الذي يصبغ به، والعصفور: من الطير، والعصفور من غرر الفرس: ما طال ودق ولم يجاوز العينين.

والصعتر: الذي يؤكل، وصنيبعات: موضع ذكره زهير في شعره.

والحصة: النصيب، وتحاص القوم: اقتسموا حصصهم، والصحة: ضد المرض.

وحصاد الزرع بكسر الحاء وفتحها، وأما الحصاد الذي ذكره علقمة في قوله:

538

كما خشخشت يبس الحصاد جنوب

[طويل]

فمفتوح الحاء لا غير. وزعم أبو حنيفة أنه ثبت معروف تمر به الريح فيسمع له جلبة ودوي.

وحبل محصد، وحصد، ومستحصد: أي محكم الفتل، ويستعار ذلك في كل شيء محكم، ودرع حصداء: محكمة.

والحصار: مصدر حاصره: إذا ضيق عليه، ورجل حصور: لا حاجة له في النساء. قال الله تعالى: {وحصورا ونبيا من الصالحين} [آل عمران: 39]، [ص: 116 آ] والحرص على الشيء [ق: 109 ب].

(وقد حرص يحرص فهو حريص):

---

Sayfa 189