ولكن - بالطبع - لم يكن لديه تلك المعلومات.

رأينا أيضا أنه كان من المنطقي بالنسبة لبيلبو ورفاقه أن يتبعوا ضوء جن الغابة، على الرغم من حقيقة أنه قد قادهم إلى قبضة العناكب. بالإضافة إلى ذلك، يجازف بيلبو بحياته لإنقاذ رفاقه من العناكب، ومن حصار جن الغابة، وفي المعركة مع الجوبلن في الجبال الضبابية. وفي كل حالة من تلك الحالات، كان بإمكانه أن يستخدم خاتم جولوم ويختفي عن الأنظار ويفر من الخطر، ولكنه كان يقدر حياة رفاقه وهزيمة الجوبلن بوصفها أهدافا نبيلة تستحق المجازفة بالموت.

الأهم من كل ذلك، يقدم لنا تولكين لمحة إضافية عما فهمه الهوبيت حقا حين سار بيلبو بمفرده في أعماق الجبل الوحيد، وبدأ في الشعور بوجود سموج:

كانت تلك هي النقطة التي توقف فيها بيلبو. كان الانتقال من هناك هو أشجع شيء فعله على الإطلاق؛ فكل الأشياء المذهلة التي حدثت بعد ذلك لم تكن شيئا مقارنة به. لقد حارب المعركة الحقيقية في النفق بمفرده قبل أن يرى الخطر الهائل الذي ينتظره.

22

وهكذا يستوفي بيلبو في هذه المواقف المعايير الكلاسيكية للفعل الشجاع، ولكن هل يمكننا القول بأنه شخص شجاع، وأنه يمتلك فضيلة الشجاعة؟ بحسب أرسطو، ليس من السهل دائما الجزم بذلك.

كان أرسطو - على الأرجح - سيوافق على أن بيلبو قد تصرف بشجاعة وإقدام في المواقف القليلة التي تناولناها. ولكن قد يكون هناك مرات أخرى يتصرف فيها بتهور أو جبن. فما الذي ينبغي أن نقوله عن شخصية ما حين يتصرف صاحبها بشكل متناقض، مثلما يفعل معظمنا؟

ذهب أرسطو إلى أن شخصيتنا تبنى بمرور الوقت. ولكي يحوز المرء فضيلة من الفضائل، لا بد أن يمارسها. إن رفع الأثقال في صالة الألعاب الرياضية لمرة واحدة يعد تمرينا جيدا، ولكنه لا يجعلك قويا. فلكي تكون قويا، لا بد أن تمارس رفع الأثقال مرات كثيرة على مدى عدة سنوات. والتوقف عن التمرين لأسبوعين سوف يوقف تقدمك. الشيء نفسه، بالنسبة لأرسطو، ينطبق على «عضلاتنا» الأخلاقية؛ فلكي نصبح ذوي فضيلة، لا بد أن نقاوم إغراء التصرف على نحو سيئ. فكلما تحرينا الفضيلة في تصرفاتنا في وجه المقاومة الأخلاقية، اقتربنا أكثر من اكتساب الفضيلة.

لذا بدلا من أن نقول ببساطة إن بيلبو شجاع، يمكننا القول بأنه قد تصرف بشجاعة، وأنه يكتسب فضيلة الشجاعة. ولكن هناك إغراء أكبر وأعظم ينتظر بيلبو في «سيد الخواتم»، ومرة أخرى سوف يجد نفسه يفقد ما هو «أكثر من الملاعق» بكثير.

23

Bilinmeyen sayfa