بين (1) واجبين لو فرضنا كل ما لا عله له في ذاته لا يجب بعله لأنك قد علمت أن مناط كون الشئ واجبا بالذات هو كونه إذا نظر اليه من حيث ذاته بذاته مطابقا للحكم عليه بأنه موجود ومحكيا عنه بذلك من غير حيثية أخرى انضمامية أو انتزاعية تقييدية (2) أو تعليليه فان مصداق الحكم على الأشياء قد يكون نفس ذات الموضوع من غير اعتبار آخر مطلقا وهو الضروري الأزلي الدائم وقد يكون نفس الموضوع من دون شرط وعلة لكن ما دام اتصاف ذات الموضوع بالثبوت فالحيثية المذكورة تؤخذ على نحو الظرفية البحتة لا على تعليل الحكم أو تقييده به كقولنا الانسان حيوان والانسان انسان ويقال له الضروري الذاتي وقد يكون ذات الموضوع باعتبار حيثية تعليليه خارجه عن مصداق الحكم وقد يكون مع حيثية أخرى غير الذات تقييدية سواء ا كانت سلبية كزيد أعمى أو إضافية كالسماء فوقنا أو اعتبارية (3) كزيد ممكن أو انضمامية كزيد ابيض فصدق الموجودية على

Sayfa 93