اما كونه عارضا للمقدار التعليمي فمحل تأمل (1) واما المعنيان الآخران فنقول لما ثبت انه من حيث هو مقدار عرض ومعلوم ان نسبته إلى كونه بحيث يفرض فيه بعدان ليست كنسبة المقدارية إلى الصورة الجسمية بل نسبته إلى ذلك المعنى نسبه الفصل إلى الجنس لا نسبه عارض إلى معروض فكان المجموع عرضا لا ان أحدهما عرض والاخر ليس بعرض وعلى هذا القياس حال الخط في كونه نهاية وفي كونه بعدا واحدا وفي كونه مقدارا واما النقطة فليس فيه من هذه الاعتبارات الا كونها نهاية للخط وإذا ثبت وجود الخط والسطح ثبت عرضيتهما لان كلا منهما يزول ويطرء على الجسم الطبيعي وهو بحاله.

ولك ان تستدل على وجودهما بانا نجد الأجسام متماسة والتماس إن كان بتمام ذواتها أو ببعضها لزم التداخل فهو يكون بأطرافها وما به التماس يجب ان يكون موجودا والتماس بالسطح ظاهر والتماس بالخط كما في المسنمات فان أشكل عليك وقوع الملاقاة بالعرض فاعلم أن الملاقى والملاقى له هو الجسم لا محاله لكن باعتبار طرفه ووجهه ان السطح والخط بالاعتبار الذي هما به طرف عدميان فعلى هذا صح القول بان تلاقى الجسمين المتلاقيين قد وقع بالذات والجوهر إذ لا فاصل بينهما و

Sayfa 36