و(اللَّفْظُ): وَهُوَ النُّطْقُ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (١) .

وأمّا الميمُ فَفِيهَا كلمتان، وهما:

(المَظُّ): أَعنِي الرُّمّان البَّرِّيّ (٢) .

و(المَشْظُ): وَهُوَ اللَّسْعُ (٣) .

وأمّا النُّون فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:

(النَّظْمُ): وَمَا تصرّف مِنْهُ (٤) .

و(النّظافَةُ): وَمَا تصرّف مِنْهَا (٥) .

و(النَّعْظُ): انتشارُ الذّكَرِ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٦) .

و(النّظر) بِالْعينِ، وَمَا تصرَّف مِنْهُ أَيْضا (٧) .

وأمّا العينُ فَفِيهَا تسعُ كلماتٍ، وَهِي:

(العَظُّ): أَعنِي شِدّةَ الْحَرْب وَالزَّمَان (٨) .

و(العَظْمُ): معروفٌ، وَمِنْه: العَظيمُ (٩)، فأمّا عَضَّمُ الْقوس فإنَّهُ بالضاد، لأنّه فِي الْحَقِيقَة ليسَ بعظمٍ (١٠) .

(١) ينظر: الداني ١٦١، البطليوسي ٢٤٥، الْأَنْبَارِي ٩٥.

(٢) ينظر: الداني ٧١، الْأَنْبَارِي ٩٩، الْحِمْيَرِي ٢٥.

(٣) ينظر: الروحة ٢ / ٢١٢، الْحِمْيَرِي ٩٩، أَبُو حَيَّان ١٤٥.

(٤) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْحِمْيَرِي ٩١، أَبُو حَيَّان ١٤٦.

(٥) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْحِمْيَرِي ٥٩، الاعتضاد ٨٣.

(٦) ينظر: الداني ١٧٠، البطليوسي ٢٤١، الْحِمْيَرِي ٧٣.

(٧) ينظر: الداني ٢٨، الصّقليّ ٣٢، الاعتضاد ٥١.

(٨) ينظر: الصاحب ٤، الْأَنْبَارِي ١٠٠، الِاعْتِمَاد ٤٤.

(٩) ينظر: الظاءات فِي الْقُرْآن الْكَرِيم ٣٩ و٤٠، الداني ٤٦، السيرقوسي ٢٦٥.

(١٠) ينظر: البطليوسي ١٣٧، الْأَنْبَارِي ٩٩، الِاعْتِمَاد ٤٦.