[الرابع: السكوت الطويل عادة]

الرابع: السكوت الطويل عادة. (1)

[الخامس: عدم حفظ عدد الركعات]

الخامس: عدم حفظ عدد الركعات. (2)

[السادس: الشك في الركعتين الأولتين أو الثنائيةأو في المغرب]

السادس: الشك في الركعتين الأولتين أو الثنائيةأو في المغرب. (3)

والضربتين. أما الثلاث فكثير، وفي حكمه الوثبة الكبيرة، ونحوها مما يخيل للناظر إعراض فاعله عن الصلاة.

ويشترط التوالي، فلو تفرق على الركعات لم يضر على أصح الوجهين.

قوله: «السكوت الطويل عادة». وهو الذي يخرج به عن كونه مصليا، وقد مر تحقيقه في القراءة.

قوله: «عدم حفظ عدد الركعات». وهو الذي لم يدر كم صلى، فتبطل صلاته إذا لم يغلب على ظنه شيء؛ لرواية صفوان عن أبي الحسن (عليه السلام): «إذا لم تدر كم صليت، ولم يقع وهمك على شيء، فأعد الصلاة». (1)

قوله: «الشك في الركعتين الأوليين أو الثنائية أو في المغرب». هذا إذا لم يغلب ظنه على شيء، وإلا بنى عليه.

ومن الثنائية الكسوف، فيبطلها الشك في الركعات، أما في عدد الركوع فيبني على الأقل إن لم يستلزم الشك في الركعات، كما لو شك بين الخامس والسادس؛ لأنه إن كان في الخامس فهو في الأولى، أو في السادس فهو في الثانية، وإلا بطلت أيضا.

Sayfa 574