============================================================
الباب العدسرون 10 وقال النبى ام : "ما أعطى أحد شييا بأفضل من الصبر"(1) .
وقال يل : "الصبر نصف الإيمان"(2).
وقال النبى م : "الإيمان : الصبر والسماحة"(3).
وقال النبى م : "انتظار الفرج بالصبر عبادة"(4) .
وقال "علئ(5) كرم الله وجهه : الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد(4) .
(1) حديث: (ما اعطى أحد شيتا بأفضل من الصبر) لم اقف عليه بهذا اللفظ .
(2) حديث: (الصبر نصف الايمان).
رواه ابو تعيم ف الحلية: والبيهقى فى شعب الايمان، كلاهما عن اين مسعود.
الجامع الصغير للسيوطى 49/2 وقال: حديث ضعيف.
ورواه البيهقى لى الشعب ايضا عن المغيرة بن عامر، حديث رقم (4448) وكذا عن عبد الله حديث رقم (48، (9716)، (9717) انظر مختصر اعذب المسالك 126 .
وانظر: العراق: المغتى عن حمل الأسفار 4/ 10 .
(3) حديث (الايسان: الصير والسماحة) .
قال العراقى: مثل عن الايمان فقال: "الصير والسماحةه.
رواء الطبرانى فى مكارم الاخلاق، وابن حبان فى الضعناء، وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر ورواه الطبرانى فى الكبير من رواية عبد الله بن هبيد بن هير عن أبيه عن چده.
انظر: المغنى عن حمل الأسفار 4/ 10.
(4) حديث: (اتتظار الفرج بالصبر عبادة) .
رواه الترمذىء وابن أبى الدنياء فى الفرج عن سعد بن أبى وقاص.
وروياه أيضا وأبو داود، والنسائى والبيهق فى الشعب، والعسكرى فى الأمثال، والديلمى، كلهم ن ابن مسعود مرفوعاء بلفظ : فسلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسال من فضله، وافضل العبادة انتظار الفرج" .
وحن اسناده الحافظ ابن حجر فى بعض حواشيه.
وما رواه العسكرى والقضاعى عن ابن عمر رفعه باللفظ: "انتظار الفرج بالصبر عبادة" .
اتظر العجلونى حديث رلم (627) 1/ 206.
(5) تقدمت ترجمت للزمام على. انظرها.
(6) تزل متزل الحديث، قأورد العراقى فى المقنى آن الديلمى ذكر رواية فى مستد الفرهوس ليزيد الرقاشى حن أنس مرفوعا تقول: "الصبر من الإيمان بمترلة الراس من الجسده .
وقال: لزيد ضعيف.
انظر المغنى عن حمل الأسفار 10/4 .
Sayfa 96