مَرَّةً وَتَقُومُ أُخْرَى فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ تَيَّا؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: هِيَ وَاللَّهِ إِحْدَى بَنَاتِكَ ١.
أَخْبَرَنَاهُ ابْنُ مَالِكٍ أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ أخبرنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ.
قوله تيا إنما هو تصغير تا كما قيل ذيا في تصغير ذا. يريد من يعرف هذه يُقَالُ ٢ هذه المرأة وهذي المرأة وتا المرأة وذي المرأة قَالَ النابغة:
ها إن تا عذرة إن لم تكن نفعت ... فإن صاحبها قد تاه في البلد ٣
ويروى عَنْ بعض السلف أَنَّهُ أخذ تبنة من الأرض ثم قَالَ تيا من التوفيق خير من كذا وكذا من العمل. فأما قول الأعشى:
أتشفيك تيا أم تركت بدائكا ... وكانت قتولا للرجال كذلكا ٤
فيقال إنه اسم امرأة بعينها.
١ أخرجه ابن سعد في الطبقات "٣/ ٢٧٧" بنحوه بلفظ "من هذه الجارية؟ " بدل "من يعرف تيا".
٢ سقط من س، وهو في د، ح، ط.
٣ الديوان "٢٦" برواية "ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت".
وفي شعراء النصرانية "٤/ ٦٦٤" برواية:
ها إن ذي عذرة إلا تكن نفعت ... فإن صاحبها مشارك النكد.
٤ الديوان "١٣٠" وهو مطلع قصيدة يمدح بها هوذة بن علي الحنفي.
وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً وَقَى الله شرها ١.
١ أخرجه البخاري في حديث طويل في كتاب المحارب "٨/ ٢٠٨ – ٢١١" وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه "٥/ ٤٤١" "٣/ ٣٥٥" والطبري في تاريخه "٣/ ٢٠٠" وأبو عبيد في عريبه "٢/ ٢٣١".