قَالَ الأَصْمَعيُّ: والمُزَمْئِرُ اللازِمُ مَكَانَهُ لا يَبْرَحُ والمُزَرْئِم المُنْقَبِض وأَنْشَدَنِي أبو عُمر أنشدنا ثعلب عَن ابن الأعرابي:

وشاعر جاؤوا به عبم ... إذ يُقَالُ هَاتَ يَزْرَئِمّ

فَهُو فِدى لشاعر لهم

والمعرنزم المُنْقَبِضُ ويُقَالُ: المُنْقَطِعُ. [٢٩]

أَخْبَرَنِي ابْن مالك أخبرنا الدغولي حدثنا المُظَفَّرِيُّ عَنْ سليمان بن مَعْبَد قَالَ قُلْتُ للأَصْمَعِيّ يا أبا سَعِيد ما معنى قولهم الحَقُّ مَغضَبَة فَقَال: يا بُنَي وهَل يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَذَا إلا رَازِمٌ ١. قَلَّ مَا يُكِعُّ ٢ أَحَدٌ بالحق إلا اعرنزم له.

١ الوسيط "رزم" رزم: سقط من الإعياء والهزل ولم يتحرك أو قام في مكانه ولم يتحرك من الهزل.

٢ أكع الخوف فلانا: حبسه عن وجهه ورده عَنْهُ.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عُمَر أَنَّ أَبَا عثمان النَّهدي كان يَكْثُرُ أَنْ يَقُول: لَوْ كَانَ عُمَر مِيزَانًا ما كَانَ فِيهِ مَيْطُ شَعْرَه ١.

من حَدِيث مُحَمَّد بن إسحَاق الثَّقَفِي نا سعيد بن يحيى الأُمَوِيّ نا أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير نا عاصِم الأَحْوَلُ عَنْ أَبِي عثمان النَّهديّ.

قَولُهُ مَيْطُ شَعْرَه أَصْلُهُ المَيْلُ والعُدُولُ عَن المَحَجَّةِ يُقَالُ: مَاطَ الرَّجُل في مَشْيِه إذَا عَدَل يَمْنَة ويُسْرَة

قال رُؤْبَة:

بادَرْتُهُ قَبْلَ الغَطَاطِ اللُّغَّطِ ... وَوِرْدَ مَيَّاطِ الذئاب الميط ٢

١ أخرجه ابن سعد في الطبقات "٣/ ٢٩٣".

٢ الديوان "٨٤" برواية "باكرته" بدل "بادرته".