وهو اجْتماعُ الشَّجَر في مكان واحد والتفافُها وقوله: أَبْلَسُوا مَعْناه سَكَتُوا ١ والمُبْلِسُ السَّاكتُ من الحُزن قَالَ العجّاجُ:

يا صَاح هَلْ تَعرفُ رسْمًا مُكْرَسا ... قَالَ نعم أعرِفُه وأبْلَسا ٢

أي سكت. وقال رُؤبةُ:

وفي الوجُوه صُفْرَةٌ وإِبْلاس ٣

أي كآبَةٌ وحزْنٌ.

وقوله: ما أوضَحُوا بضاحِكَةٍ فإنّها واحدةُ الضَّواحِك وهي أربعة وسُمِّيت ضَواحِك لأَنّها تَظهَر عند الضَّحِك ويُقال لِواحدها ضَاحكٌ بغيْر هاء وأَكثرُ أهْل اللّغة عَلَى تذْكِيرِه. قَالَ أبو زَيْد: للإنسان أرْبَعُ ثَنايَا وَأربَعُ رُبَاعِيَاتٍ وأَربعةُ أنيابٍ وأربعةُ ضواحك واثنَتا عشرة رَحًا. ثلاثٌ في كلّ شِقٍّ وأربعةُ نواجذَ وهي أقصاها.

وأخبرني أبو عُمَر عَنْ أبي العبَّاس ثَعلَب عن ابن الأعرابي قَالَ: الأَسْنان تُؤنَّث والأَضراسُ تُذَكَّرُ وأَنْشد:

وسِرْبٍ مِلاحٍ قَدْ رأيْتُ وجُوهَه ... إِنَاثٌ أَدَانِيه ذُكُورٌ أواخرُهْ

قَالَ: والسِّرْبُ ثَغُر الجَارية

١ النهاية "بلس": أبلسوا بالبناء للمفعول: أي أسكتوا.

٢ الديوان /١٢٢.

٣ الديوان /٦٧.

وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "لا يَدْخُلُ شَيْءٌ مِنَ الْكِبْرِ الْجَنَّةَ". فَقَالَ ١ قَائِلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ أن أتجمل بجلاز

١ س: "قال قائل: يارسول الله" والمثبت من م، ت، ح.