هر فِي وُجُوههم وَقَالَ مَا تُرِيدُونَ من أبي

وَأحب صبياننا إِلَيّ الطَّوِيل الغرلة السبط الْغرَّة العريض الورك الأبله الْعُقُول الَّذِي يُطِيع عَمه ويعصي أمه وَإِن سَأَلَهُ الْقَوْم أَيْن أَبوك قَالَ مَعكُمْ

والأقيعس الذّكر هُوَ تَصْغِير أقعس والقعس فِي الظّهْر دُخُوله وَخُرُوج الصَّدْر والحدب دُخُول الصَّدْر وَخُرُوج الظّهْر

قَالَ أَبُو الْأسود الدؤَلِي من الطَّوِيل ... فَإِن حدبوا فاقعس وَإِن هم تقاعسوا ... لينتزعوا مَا خلف ظهرك فاحدب ...

كَأَنَّهُمْ كَانُوا يتفرسون بقعس الذّكر ويستدلون بِهِ على معنى من السوء كَمَا استدلوا بطول الغرلة على السِّيَادَة

وَقَوله الأبله الْعُقُول يُرِيد إِنَّه كالأبله لشدَّة حيائه وتعاقله وَهُوَ عقول وَهَذَا شَبيه بقول الشَّاعِر [من الْبَسِيط]