مبهم عن أبي هريرة، لكنه ورد مصرحا به في رواية أخرى، وهو أبو عمرو الجدلي، وهذا النوع من الانقطاع لا يقف عليه إلا الحافظ الفهم المتبحر في الصنعة، وله شواهد كثيرة (١). ٣ - ما وقع فيه الانقطاع لراو لم يسمع من الذي يروي عنه. مثاله: حديث (إن وليتموها أبا بكر فقوي أمين) هذا الحديث لا يتأمل إسناده متأمل إلا عرف اتصاله، لكن الواقع أن فيه انقطاعا في موضعين: بين عبد الرزاق والثوري، وبين الثوري وأبي إسحاق (٢). وليعلم أن المنقطع يماثل المرسل في سبب الضعف وهو عدم الاتصال، ويفارقه في كون الانقطاع أو الإبهام يقع فيما بعد التابعي مثل: شعبة بن الحجاج، عن أنس بن ملك ﵁، أما الإرسال فقبل التابعي، مثل الحسن البصري، عن رسول الله ﷺ (٣)، وهما عند إطلاق الاسم متغايران عند أكثر المحدثين، وأما عند استعمال الفعل المشتق فيستعملون الإرسال فقط، فيقولون: أرسله فلان، سواء كان ذلك مرسلا أم منقطعا (٤).

(١) (معرفة علوم الحديث ٢٨، توجيه النظر ١/ ٤٠١ - ٤٠٢). (٢) انظر (معرفة علوم الحديث ٢٧ - ٢٩، وتوجيه النظر ١/ ٤٠١ - ٤٠٢). (٣) انظر (الكفاية ٥٨ - ٥٩، وعلوم الحديث ومصطلحه ١٧٢) بتصرف. (٤) انظر (نزهة النظر ص ٢٩) بتصرف.