١ - عن زيد بن أرقم قال: قالت امرأة أبى لهب لما مكث النبى ﷺ لم ينزل عليه الوحى: يامحمد ما أرى شيطانك إلا وقد قلاك، فنزلت والضحى.
** ك
(فتح الباري ٩/٣)
** رجاله ثقات
1 / 1
٢ - قوله ﷺ: " كل خطبة ليس فيها شهادة فهى كاليد الجذماء ".
** د
(فتح الباري ٨/١)
** فيه مقال
1 / 2
٣ - عن عبد الله بن مسعود: كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها: أم قيس فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر فهاجر فتزوجها فكنا نسميه مهاجر أم قيس.
** طب
(فتح الباري ١٠/١)
** إسناده صحيح على شرط الشيخين
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٠: قصة مهاجر أم قيس رواها سعيد بن منصور قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: من هاجر يبتغى شيئا فإنما له ذلك، هاجر رجل ليتزوج امرأة يقال لها أم قيس فكان يقال له مهاجر أم قيس. ورواه الطبرانى من طريق أخرى عن الأعمش.
1 / 3
٤ - حديث ابن مسعود: " رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته ".
** حم
(فتح الباري ١١/١)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١١: ورد عدة أحاديث صحت فى مطلق النية كحديث ابن مسعود.
1 / 4
٥ - حديث عبادة: " من غزا وهو لا ينوى إلا عقالا فله ما نوى ".
** ن
(فتح الباري ١١/١)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١١: وردت عدة أحاديث صحت فى مطلق النية كحديث عبادة.
1 / 5
٦ - عن أبى سلمة الماجشون أنه بلغه أن النبى ﷺ كان يقول: " كان الوحى يأتينى على نحوين: يأتينى به جبريل فيلقيه على كما يلقى الرجل على الرجل، فذاك ينفلت منى، ويأتينى فى بيتى مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبى فذاك الذى لا ينفلت منى ".
** سعد
(فتح الباري ١٩/١)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ١٩: هذا مرسل مع ثقة رجاله.
1 / 6
٧ - حديث: " إن روح القدس نفث فى روعى "، من طريق ابن مسعود.
** ابن أبى الدنيا فى القناعة
(فتح الباري ٢٠/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٠: صححه الحاكم.
1 / 7
٨ - قد وقع فى رواية أبى الأسود عن عروة عن عائشة قالت: إن النبى ﷺ، كان أول شأنه يرى فى المنام، وكان أول ما رأى جبريل بأجياد، صرخ جبريل: يامحمد "، فنظر يمينا وشمالا فلم ير شيئا فرفع بصره فإذا هو على أفق السماء، فقال: يامحمد، جبريل جبريل، فهرب فدخل فى الناس، فلم ير شيئا، ثم خرج عنهم فناداه فهرب، ثم استعلن له جبريل من قبل حراء - فذكر قصة (اقرأ بسم ربك) ورأى حينئذ جبريل له جناحان من ياقوت يختطفان البصر _.
** لم
(فتح الباري ٢٣/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٣: هذا من رواية ابن لهيعة عن أبى الأسود، وابن لهيعة ضعيف. وقال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٢٣: وللترمذى من طريق مسروق عن عائشة: لم ير محمد جبريل فى صورته إلا مرتين: مرة عند سدرة المنتهى، ومرة فى أجياد، وهذا يقوى رواية ابن لهيعة.
1 / 8
٩ - فى مرسل الزهرى فى دلائل البيهق: " كيف أقرأ؟ ".
** هق فى الدلائل
(فتح الباري ٢٤/١)
** مرسل
1 / 9
١٠ - حديث أنس رفعه: " أنا أجود ولد آدم، وأجودهم بعدى رجل علم علما فنشر علمه ورجل جاد بنفسه فى سبيل الله ".
** ت
(فتح الباري ٣٠/١)
** إسناده فيه مقال
1 / 10
١١ - عن عروة مرسلا: خرج أبو سفيان إلى الشام - فذكر الحديث إلى أن قال - فقال أبو سفيان: هو ساحر كذاب، فقال هرقل: إنى لا أريد شتمه ولكن كيف نسبه - إلى أن قال - فهل يقدر إذا عاهد؟، قال: لا إلا أن يغدر فى هدنته هذه، فقال: وما يخاف من هذه؟، فقال: إن قومى أمدوا حلفاءهم على حلفائه، قال: إن كنتم بدأتم فأنتم أعذر ".
** لم
(فتح الباري ٣٦/١)
** مرسل
1 / 11
١٢ - من مرسل بكر بن عبد الله المزنى نحوه، ولفظه فقال: " كذب عدو الله ليس بمسلم ".
** أبو عبيد فى كتاب الأموال
(فتح الباري ٣٧/١)
** إسناده صحيح مرسلا
1 / 12
١٣ - عن عمير بن إسحاق، قال: كتب رسول الله ﷺ إلى كسرى وقيصر فأما كسرى فلما قرأ الكتاب فرقه، وأما قيصر فلما قرأ الكتاب طواه ثم رفعه، فقال رسول الله ﷺ: " أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فستكون لهم بقية ".
** أبو عبيد فى كتاب الأموال
(فتح الباري ٤٤/١)
** مرسل
1 / 13
١٤ - عن الأسود بن هلال قال: قال لى معاذ بن جبل: اجلس بنا نؤمن ساعة.
** حم شب
(فتح الباري ٤٨/١)
** إسناده صحيح
1 / 14
١٥ - " اليقين الإيمان كله والصبر نصف الإيمان ".
** طب حل البيهقى فى الزهد
(فتح الباري ٤٨/١)
** إسناد صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٤٨: وأخرجه أبو نعيم فى الحلية والبيهقى فى الزهد من حديثه مرفوعا ولا يثبت رفعه.
1 / 15
١٦ - من طريق عبد الله بن عكيم عن ابن مسعود أنه كان يقول: " اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها ".
** حم فى الإيمان
(فتح الباري ٤٨/١)
** إسناده صحيح
1 / 16
١٧ - عن عطية السعدى قال: قال رسول الله ﷺ: " لا يكون الرجل من المتقين حتى يدع ما لابأس به حذرا لما به البأس ".
** ت
(فتح الباري ٤٨/١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٤٨: حسنه الترمذى.
1 / 17
١٨ - قال ابن عباس: شرعة ومنهاجا: سبيلا وسنة.
** عب فى التفسير
(فتح الباري ٤٨/١)
** إسناده صحيح
1 / 18
١٩ - حديث النعمان بن بشير: " إن الدعاء هو العبادة ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٤٩/١)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " الفتح " ١ / ٤٩: أخرجه أصحاب السنن بسند جيد.
1 / 19
٢٠ - عن مجاهد: أن أبا ذر سأل النبى ﷺ عن الإيمان فتلا عليه (ليس البر إلى أخرها) .
** عب
(فتح الباري ٥١/١)
** رجاله ثقات
1 / 20