وكان مرحوما عند الله قد سبقت له عناية بأنه لا يعاقب ، وجد الله غفورا رحيما ، فبدا له من الله ما لم يكن يحتسبه . وأما في الهوية فإن بعض العباد يجزم في اعتقاده أن الله كذا وكذا ، فإذا انكشف الغطاء رأى صورة معتقده وهي حق فاعتقدها : وانحلت العقدة فزال الاعتقاد وعاد علما بالمشاهدة وبعد احتداد البصر لا يرجع كليل النظر ، فيبدو لبعض العبيد باختلاف التجلي في الصور عند الرؤية خلاف معتقده (1) لأنه (2) لا يتكرر ، فيصدق عليه في الهوية "وبدا لهم من الله " في هويته "ما لم يكونوا يحتسبون ، فيها قبل كشف الغطاء . وقد ذكرنا صورة الترقي بعد الموت في المعارف الإلهية في كتاب التجليات لنا عند ذكرنا من اجتمعنا به من الطائفة في الكشف وما أفدناهم في 14 هذه المسألة بما لم يكن عندهم . ومن أعجب الأمور (3) أنه (48-1) في الترقي دائما ولا يشعر بذلك للطافة الحجاب ودقته وتشابه الصور مثل قوله تعالى " وأتوا به متشابها . وليس هو (4، الواحد عين الآخر فإن الشبيهين عند العارف أنهما شبيهان ، غيران (5) ؛ وصاحب التحقيق يرى الكثرة في الواحد كما يعلم أن مدلول الأسماء الالهية ، وإن اختلفت جقائقها وكثرت ، أنها عين واحدة . فهذه كثرة معقولة في واحد العين . فتكون في التجلي كثرة مشهودة في عين واحدة ، كما أن الهيولى تؤخذ ( في حد كل صورة ، وهي (7) مع كثرة الصور واختلافها ترجع في

Sayfa 124