============================================================
وقد شرح ابن إياز هذه المشابهة المانعة عند البصريين ، فقال(1): " الألف والنون فى غضبان وسكران مشابهان للألف والهمزة فى حمراءوصفراء، من وجوه : الأول : أنهما زائدتان، زيدا معا، والسابق منهما ألف ، كما أن الزائدين فى "حمراء" كذلك . والثانى: أنهما يتساويان حروفا وحركات وسكونا، ألاترى أن أول "سكران" مفتوح ، وثانيه ساكن، وثالثة مفتوح، ورابعه ألف، وخامسه حرف متحرك، كما أن "حمراء" كذلك . والثالث : ان صيفتى المذكر والمؤنث فيهما مختلفتان، فإنهم كما لم يقولوا: أحمر وأحمرة ، بل قالوا: أحمر وحمراء، كذلك لم يقسولوا : سكران وسكرانة، بل قالوا : سكران وسكرى. والرابع : امتناع دخول التاء فى سكران، كامتناع دخولها فى حمراء.
2 فهذا وجه الشبه بينهما فى التحقيق"(1 .
.3)10 2 - أجاز ابن مطى أن يقال (4) : "كذا درسم" بالإضافة، وفى هذا متابعة صريحة للكوفيين . قال : "فإذا قال : كذا درهم، فتفسيره بعدد يضاف إلى المقرد ، وهو المائة والألف": ويعقب ابن إياز فيقول (4) : "هذا ظاهرة، وكلام المصنف جار على مذهب أصحاب الإمام الأعظم أبى حنيفة رضى الله عنه ، نمم ذكر الفزالى فى الوسيط (1) المحصول ورقة 29 أ (2) المحصول ورقة 45 ب . وينظر أيضا همع الهوامغ 1/ 30، والتصريح على التوضيح 413/2 والأعونى على ابن مااك / *3*، 434 (3) الفصول ورقة 52 ب .
(4) المحصول ورقة 203 ب.
(6 - القسول الخمسون)
Sayfa 81