المبحث الأول تعريف فقه النوازل المطلب الأول: تعريف مفرداته ولقبه العلمي والألفاظ ذات الصلة: الفرع الأول: تعريف الفقه لغة واصطلاحًا: الفقه لغةً: هو مصدر فَقِهَ أو فَقَهَ أو فَقُهَ، ومادته أصل واحد صحيح يدل على إدراك الشيء والعلم به، وكل علم بشيء فهو فقه، وقد جاء لفظ الفقه بمعنى العلم في قوله تعالى: ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾ [التوبة: ١٢٢]، أي: ليكونوا علماء به (١). والفقه: الفهم، فيقال: فَقِه بكسر القاف إذا فهم، وبفتحها إذا سبق غيره للفهم، وبضمها إذا صار الفقه له سجيَّة (٢). وقد ذهب طائفة من الأصوليين (٣) مع عامة اللغويين إلى أن الفقه: الفهم مطلقًا؛ لأن

(١) لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن منظور، تحقيق: أمين عبد الوهاب، ومحمد العبيدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط ٣، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م، (١٠/ ٣٠٥). (٢) معجم مقاييس اللغة، لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق: عبد السلام هارون، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، ط ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م، (٤/ ٤٤٢)، لسان العرب، لابن منظور (١٠/ ٣٠٥ - ٣٠٦)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، لأحمد محمد الفيومي، المكتبة العلمية، بيروت، (٢/ ٤٧٩). (٣) الإحكام في أصول الأحكام، لسيف الدين علي بن محمد الآمدي، تحقيق: د. سيد الجميلي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ١، ١٤٠٤ هـ (١/ ٢٢)، روضة الناظر وجنة المناظر، لعبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق: =