عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَ [ةِ] (١)، وَمَنْ سَتَرَ أَخَاْهُ الْمُسْلِمَ سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيْهِ".
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ محمَّد بْنِ المُنْكدر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الهُدَيْر التَّيْمِيِّ عَنْ أَبي صَالِحٍ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ.
وغريبٌ مِنْ رِوَايَةِ محمَّد بْنِ وَاسِعٍ الأَزديّ عَنِ ابن المنكدر، لاأَعلم رَوَاهُ إِلاَّ رَوْح بْنُ عُبادة عَنْ هِشَام بْنِ حَسَّانٍ عَنْ محمَّد بْنِ وَاسِعٍ (٢) .
وَخَالَفَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ (٣)، فَرَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ محمَّد بْنِ وَاسِعٍ عَنْ أَبي صَالِحٍ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، وَلَمْ يَذكر فِيهِ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ (٤) .
(١) ساقطة من: (أ)، ومثبتة في: (ج) .
(٢) الحديث رواه أيضا من طريق رَوْح: الإمام أحمد في: (المسند ٢/٥١٤)، والنّسائيّ في: (السّنن الكبرى ٤/٣٠٨ رقم الحديث/٧٢٨٥) عن أحمد بن الخليل النّيسابوريّ، وأبو علي الصواف في: (حديثه [٣/أ])، والدّارقطنيّ في: (العلل ١٠/١٨٧) عن أحمد بن العبّاس البغويّ عن محمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي المثنّى، كلّهم عنه به.
(٣) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/٥٩٩.
(٤) كذلك رواه: الإمام أحمد في: (المسند ٢/٢٩٦)، والنّسائيّ في: (السّنن الكبرى ٤/٣٠٨ رقم الحديث/٧٢٨٤) عن أحمد بن سليمان الرّهاويّ عن عبد الرّحمن ابن محمَّد بن سلام،
وتمّام في: (الفوائد ٢/٢١ ورقمه/١٠٢١) ومن طريقه: ابن عساكر في: تأريخ دمشق (١٧/٢٩٨) عن النّعمان بن جميل عن محمَّد بن فضالة عن مؤمّل ابن إهاب،
والخطيب في: (تأريخ بغداد ١٠/٨٥) عن إبراهيم بن مَخلد المعدّل عن حمزة بن القاسم عن عبد الله بن محمد، كلّهم عن يزيد بن هارون به.