============================================================

(27 *(اعتبر نحن قسمنا بينهم * تلقه حقاو بالحق نزل)* اى تأمل وتذكر واتعظ بقوله تعالى نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحياة الدنيا يعنى جعل هذا فنيا وهذ افقيرا وهذام الكا وهذا يملوكا وهذا مسلما وهذا كافرا وهذا مصطفى بالنبوة والرسالة الى غير ذلك وقوله تيلقه ابى تجده حقاابى موا فقا للواقع والضمير لليذكوروهو نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحياة الدتيا وبالحق نزل اى ونزل ملتبسابا لحق اى بالصدق فعلمنا من هذه الاية ان القسمة مسايقة من الله عز وجل لا محوفيها ولا تغيير ولا تبديل ولا تقص ولازيادة وهومعسنى قوله صلى الله عليه وسلم رفعت الاقلام وجفت الصحف بفاقسمه الله لمخلوق من رزق واجل وغيرهما لابدان يستوفيه كاملا لسكنه سبحانه وتعالى باين بين خلقه فى الارزاق والآجال والفقر والغثى والقبض والبسط والخفض والرفع ولا يرد ما يقتضيه قوله تعالى يمعو الله مايشاء ويشبت الاية من المحوو الاثبات لانه بالنسبة الى اللوح المحفوظ فقط وأما ما فى الازل فلا محو فيته ولا اثبات فلا تناقض بين الايات والاحاديث قال النساظم رحمه الله تعالى ونفعنا به آمينليس ما يحوى الفتى من عزمه * لا ولا مافات يوما بالسكسل} أى ليس الذى يحويه الفتى ويملكه ويستولى عليه من عزمه واجتهاده بل هو من تقدير الله له ذلك وليس الذى فاته يوما بسبب الكسل وعدم اجتهاده فى تحصيله بل هو من تقدير الله أيضا فهذا البيت بيان وايضاح للبيت الذى قبله فعلم من هذا البيت ان ما لم يقسمه اللهة عالى لعبده لا ينالة بالقوة والعزم ولواجتهد غاية الاجت ادوان ما قسمه الله تعالى له لا يفوته ولو تكاسل عنه اولم يطلبه اصلا كما قال صلى الله عليه وسلم ان الرزق ليطلب العبداكسثرما يطلبه أجله مس ذكره فى الجامع الصغير ولكن المستحب للعبد السعى والطلب كما قال تعالى فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه ولله در القائل .

من رام ان يأجذ الاشياء بقوته يبيوته القصد تحة يقامع التعب واقنع برزقك ان الرزق منقسم * يأتى اليسك من الرزاق السبب وقال آنبر باطالب الرزق في الدنيا بقوته *تدو رمن بلد فيها الى يلذ اتعبت نفسك فيما لست تدركه * وضاع عمرك فى هم وفى نيكد لوطرت بين السما والارض مجتهدا في شرية الماء غير الرزق لم تجد اقصر عناك فان الرزق منقسم يأتى اليك ولو فى جبهة الاسد وقال آخر الرزق يأتى يوان لم يسع صاحيه * حتما ولكن شقاه المره مكتوب وفي القناعة ك سنزلا تفادله * وكل ماملك الانسان مسلوب وقال آخر لاتجلن فليس الرزق بالعجل * الرزق فى اللوح مكتوب مع الاجل فلوصيرنا لكان الرزق يطلينا لكنه خلق الانسان من عجل وذكر في الخهران ومنا يكا فرا با يا فى الزمن الاول انط اقا يصيدان البيمك بفول الكافر 1 بذك المته فياتي له لسمك فيقع فى تب كته حتي اخذ سيكا كتير اوجعل الؤمن يذكر الله ته الى ال ا ا ا ا ب *مي ورجع الكافروقد امتلا ات شبكته فتاسف لك الؤمن الموكل به فلما صعد الى التماء ل

Sayfa 68