(٢٩٧٥) «(ز) إنّ الأَرْضَ لَتَسْتَغْفِرُ لِلْمُصَلِّي بالسّرَاوِيلِ» (فر) عَن مَالك بن عتاهية.

(٢٩٧٦) «إنّ الأَرْضَ لَتَعِجُّ إِلَى اللَّهِ تَعالى مِنَ الّذِينَ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ رِياءً» (فر) عَن ابْن عَبَّاس.

(٢٩٧٧) «إنّ الأَرْضَ لَتُنادِي كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً يَا بَنِي آدَمَ كُلُوا مَا شِئْتُمْ واشْتَهَيْتُمْ فَواللَّهِ لآكُلَنَّ لُحُومَكُمْ وجُلُودَكُمْ» (الْحَكِيم) عَن ثَوْبَان.

(٢٩٧٨) «(ز) إنّ الأَرْوَاحَ فِي الهَوَاءِ جُنودٌ مُجَنّدَةٌ تَلْتَقِي فَتَشامُّ فَما تَعارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَناكَرَ مِنْها اخْتَلَفَ» (طس) عَن عَليّ.

(٢٩٧٩) «إنّ الإِسْلامَ بَدَأ جَذَعًا ثُمَّ ثَنِيًّا ثمَّ رُباعِيًّا ثمَّ سُدْسِيًّا ثمَّ بازِلًا» (حم) عَن رجل.

(٢٩٨٠) «إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيبًا وسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأ فَطُوبى لِلْغُرَباءِ» (م هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (ت هـ) عَن ابْن مَسْعُود (هـ) عَن أنس (طب) عَن سلمَان وسهلبن سعد وَابْن عَبَّاس.

(٢٩٨١) «(ز) إنّ الإِسْلامَ بَدَأ غَرِيبًا وسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأ وهُوَ يأْرِزُ بَيْنَ المَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الحيَّةُ فِي جُحْرِها» (م) عَن ابْن عمر.

(٢٩٨٢) «(ز) إنَّ الإِسْلامَ لَيَشيعُ ثمَّ يَكونُ لهُ فَتْرَة فَمَنْ كانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غُلُوَ وبِدعَةٍ فأُوْلَئِكَ أهْلُ النَّارِ» (طب) عَن ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة.

(٢٩٨٣) «إنّ الإِسْلام نَظِيفٌ فتَنَظَّفُوا فإنهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إلاَّ نَظِيفٌ» (خطّ) عَن عَائِشَة.

(٢٩٨٤) «(ز) إنّ الأَشعَرِيّينَ إِذا أرْمَلُوا فِي الغَزْوِ أوْ قَلَّ طَعامُ عِيالِهِمْ بالمَدِينَةِ جَعَلوا مَا كانَ عندَهُمْ فِي ثوْبٍ واحِدٍ ثمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إناءٍ واحِدٍ بالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنا منهُمْ» (ق) عَن أبي مُوسَى.

(٢٩٨٥) «إنّ الأَعْمالَ تُرْفَعُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ والخَمِيسِ فأُحِبُّ أنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنا صائِمٌ» (الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عَن أبي هُرَيْرَة (هَب) عَن أُسَامَة بن زيد.

(٢٩٨٦) «(ز) إنّ الأَقْلَفَ لَا يُتْرَكُ فِي الإِسْلامِ حَتَّى يَخْتَتِنَ ولوْ بَلَغَ ثمانِينَ سَنَةً» (هق) عَن الْحسن بن عَليّ.