رمي العدو بالمنجنيق، وإن أفضى ذلك إلى قتل النساء والصبيان، وتعمد ذلك يحرم، ونظائر ذلك كثيرة في الشريعة، والله أعلم.

● الفتوى السادسة والعشرون (٢٧١ - ٢٧٢ / ٢٤):

وسئل رحمه الله عمن يتداوى بالخمر، ولحم الخنزير وغير ذلك من المحرمات: هل يباح للضرورة أم لا؟ وهل هذه الآية: ((وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه)) ^(٧) في إباحة ما ذكر؟ أم لا؟.

فأجاب:

لا يجوز التداوي بذلك، بل قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الخمر يتداوى بها فقال: (إنها داء وليست بدواء) ^(٨) وفي السنن عنه أنه نهى عن الدواء الخبيث وقال: (إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها) ^(٨).

وليس ذلك بضرورة، فإنه لا يتيقن الشفاء بها، كما يتيقن الشبع باللحم المحرم، ولأن الشفاء لا يتعين له طريق، بل يحصل بأنواع من الأدوية، وبغير ذلك، بخلاف المخمصة ^(٩)، فإنها لا تزول إلا بالأكل.

● الفتوى السابعة والعشرون (٢٧٢ - ٢٧٦ / ٢٤):

وسئل رحمه الله عن المريض إذا قالت له الأطباء: مالك دواء غير أكل لحم الكلب، أو الخنزير. فهل يجوز له أكله مع قوله تعالى: ((ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)) ^(١٠) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها) ^(٨)؟ وإذا وصف له الخمر أو النبيذ: هل يجوز شربه مع هذه النصوص؟ أم لا؟.