47

Fatawa al-Iraqi

فتاوى العراقي

Araştırmacı

حمزة أحمد فرحان

Yayıncı

دار الفتح

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

1430 AH

مرثد الطبراني (١)، كل ذلك على المسند أبي الحرم القلانسي، وسمع (مسند الشافعي) على العز ابن جماعة، وسمع على الجمال ابن نباتة (السيرة النبوية) تهذيب ابن هشام في الأول من عمره، والجزء الثاني والثالث من (الغيلانيات) (٢) في الثالثة من عمره، وأيضاً سمع عليه قطعة من (شُعب الإيمان) (٣) للبيهقي، وقطعة من (تاريخ بغداد)، وشيئاً من نظمه، وعلى محمد بن إسماعيل بن يحيى الكلابي المحمدين من (معجم ابن مجميع) (٤)، وسمع فيما بعد باقي (معجم ابن مجميع) من محمد ابن أبي بكر السوقي، وسمع على ناصر الدين التونسي قطعة من (مشيخته) تخريج والده زين الدين العراقي، والمسلسل بالأولية (٥)، وذلك

= و(الموطأ) من روايته طبع بتحقيق د. بشار عواد معروف ومحمود محمد خليل، في بيروت بمؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى عام ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م، في جزأين.

(١) هو أبو سعيد هاشم بن مرثد الطبراني الطيالسي (ت٢٧٨ هـ). (الذهبي، سير أعلام النبلاء، ١٣/ ٢٧٠، الترجمة ١٣١). وكتابه طبع بعنوان (تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني عن أبي زكريا يحيى بن معين) بتحقيق نظر بن محمد الفاريابي، في الرياض بمكتبة الرشيد عام ١٤١٠ هـ، في ٢٤٧ صفحة.

(٢) الغيلانيات: هي الرباعيات من حديث أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي (ت ٣٥٤هـ) تخريج أبي الحسن الدارقطني (ت ٣٨٥هـ)، وتسمّى أيضاً بـ (فوائد الشافعي)، وسميت بالغيلانيات لأن راويها هو أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان (ت ٤٤٠هـ) فنسبت إليه. وقد طُبع بتحقيق د. مرزوق أبو هيّاس الزهراني، في المدينة المنورة عام ١٤١٨ هـ.

(٣) (شعب الإيمان) لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨هـ) طبع عدة طبعات، منها طبعة بتحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول في بيروت، بدار الكتب العلمية، الطبعة الأولى عام ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م، في ٧ مجلدات، وفهارس.

(٤) ابن جميع: هو أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد ابن جميع الصيداوي الغسّاني (ت ٤٠٢هـ). (الذهبي، سير أعلام النبلاء ١٥٢/١٧ - ١٥٦). طبع (معجمه) بتحقيق د. عمر عبد السلام التدمري في بيروت بمؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى عام ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥م.

(٥) المسلسل بالأولية: هو حديث «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء». - قال عبد الحي الكتّاني: (حديث حسن صحيح، أخرجه أحمد في (مسنده)، والبخاري في (الأدب)=

45