= الكبير)) (٩/ ١٥٤) رقم (٨٧٧٠)، وزاد في آخره: ((كل بدعة ضلالة))، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٢ / ٤٠٧)، رقم (٢٢١٦)، وقال في ((مجمع الزوائد)) (١ / ١٨١): ((رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحیح)).

(١) أخرجه الإمام أحمد في ((الزهد)) ص (٢٣٢) رقم (٨٦٩)، والدارميُّ في مقدمة سننه، باب (٢٣): في كراهية الأخذ بالرأي، رقم (٢٢١)، والحاكم في ((المستدرك)) (١ / ١٨٤) رقم (٣٥٢)، و(٣٥٣)، وقال: ((صحيح الإسناد على شرطهما))، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (١٩/٣) رقم (٤٥٢٢).

(٢) لم أجده بهذا اللفظ، لكن ذكره أبو شامة في ((الباعث على إنكار البدع)) ص (١٦)، وعزاه إلى أبي داود، ولم أجده في ((سنن أبي داود))، ولا في ((مسند أبي داود الطيالسي)).

(٣) هذا القول رواه البيهقي بسنده إلى الشَّافِعيِّ في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) ص (٢٠٦)، وفي ((مناقب الشَّافِعيّ)) (١ / ٤٦٨ -٤٦٩)، ورواه أبو نُعَيم في ((حلية الأولياء)) (٩/ ١١٣) بسنده إلى الشَّافِعِيّ، ولفظ أبي نُعَيم: ((البدعة بدعتان؛ بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة فهو محمود، وما خالف السّنة فهو مذموم)).