احملوا لصاحبيكم» (١) أي قال لسائر الصحابة المفطرين: ارحلوا لصاحبيكم: أي لأبي بكر وعمر لكونهما صائمين، أي شدُّوا الرحال لهما على البعير، «اعملوا» من العمل: أي عاونوهما فيما يحتاجان إليه، والمقصود أنه قررهما على الصوم فهو جائز، أو أنه أشار إلى أن صاحب الصوم كلٌّ على غيره فهو مكروه، والله تعالى أعلم (٢).

وعن جابر بن عبد الله ﵄ قال: كان النبي ﷺ في سفر فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه، وقد ظُلِّل عليه، فقال: «ما له؟» قالوا: رجل صائم، فقال رسول الله ﷺ: «ليس البر أن تصوموا في السفر»، ولفظ البخاري: فرأى زحامًا ورجلًا قد ظُلِّل عليه، فقال: «ما هذا» فقالوا: صائم، فقال: «ليس من البر الصوم في السفر» (٣)، ولفظ النسائي: «إنه ليس من البر أن تصوموا في السفر، وعليكم برخصة الله التي رخّص لكم فاقبلوها» (٤).

(١) النسائي، كتاب الصوم، باب ذكر اسم الرجل، برقم ٣٢٦٤، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي، ٢/ ١٣٢.

(٢) حاشية السندي على سنن النسائي، ٤/ ١٧٧.

(٣) متفق عليه: البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي ﷺ: «ليس من البر الصيام في السفر»، برقم ١٩٤٦، ومسلم، كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية، برقم ١١١٥.

(٤) النسائي، كتاب الصيام باب العلة التي من أجلها قيل ذلك، برقم ٢٢٥٧، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي، ٢/ ١٣١.