فشرد الظبي ومر حين مد يديه.
والأريقط الذي ذكر هو حميد الارقط، قال [في هجو ضيف نزل به] (١):
أتانا ولم يعدله سحبان وائلٍ ... بيانًا وعلماص بالذي هو قائل
تدبل كفاعه ويحدر حلقه ... إلى البطن ما ضمت عليه الأنامل
يقول وفد ألقى مراسي مقعد ... ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل
فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا ... فكل؟ ودع؟ التسآل؟ ما أنت آكل
فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العي؟ لما أن تكلم - باقل وقد وهم أبو عبيد [أيضًا] في سحبان وائل فقال: إنه من ربيعة، ظنه وائل ابن ساقط بن هنب أبا بكر وتغلب، وإنما هو [من] وائل باهلة وهو وائل بن معن ابن أعصر بن قيس، وكان من خطباء العرب وبلغائها، وفي نفسه يقول:
لقد علم الحي اليمانون أنني ... إذا قلت أما بعد أني خطيبها وهو القائل يمدح طلحة الطلحات الخزاعي:
يا طلح أكرم من مشى ... حسبًا وأعطاه لتالد
منك العطاء فأعطني ... وعلي حمدك في المشاهد فقال له طلحة: احتكم، فقال: برذونك الورد وقصرك بزرنج (٢) وغلامك الخباز وعشرة آلاف درهم، فقال طلحة: أف لك. لم تسألني على قدري وإنما سألتني على قدرك وقدر باهلة، والله لو سألتني كل قصر وعبد ودابة لأعطيتك.
وسحبان وائل أول من آمن (٣) بالبعث في الجاهلية، وأول من توكأ على عصا من العرب، وأول من قال " أما بعد " من العرب، وعمر مائة وثمانين سنة.
(١) من هذه الأبيات بيتان في مجموعة المعاني ١٧٩ والعقد ٦: ١٨٧ و٣٠٢ لحميد الأرقط وأدرجهما الميمني في ديوان حميد بن ثور: ١١٧ وانظر الاشتقاق: ١٦٦ - ١٦٧.
(٢) زرنج: قصبة سجستان (ياقوت) .
(٣) ط: قال.