باب ذكر الفصل السّابع، وهو ظلّ وظلوا وشبهه، إذا كان بمعنى صار اعلم، نفعنا الله وإيّاك، أنّ جميع ما جاء من ذلك في كتاب الله، ﷿، تسعة مواضع. في الحجر (١٤): فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ. وفي النّحل (٥٨): ظَلَّ وَجْهُهُ. وفي طه (٩٧): ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفًا. وفي الشّعراء (٤): فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ. وفيها (٧١): فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ. وفي الرّوم (٥١): لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ. وفي الشّورى (٣٣): فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ. وفي الزّخرف (١٧): ظَلَّ وَجْهُهُ. وفي الواقعة (٦٥): فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ. تقول العرب: ظلّ نهاره صائما (١). ولا تستعمل ذلك إلّا في كلّ عمل تعمله في النّهار، كما لا تقول: (بات) إلّا لما يكون بالليل. وللعرب في اللّام لغتان: منهم من يقول: ظللت، بلامين، الأولى مكسورة. ومنهم من يقول: ظلت، بلام واحدة ساكنة (٢).

(١) القول في العين ٨/ ١٤٨. وقرأها الناشر: هائما!!! (٢) ينظر: الكتاب ٢/ ٤٢٩.