target="_blank">الشرح ١</a> - ٨.

(٢) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/65/7" target="_blank">الطلاق ٧</a> و 2 - 3 (3) الطلاق 7 و 2 - 3 (4) البقرة 259 (5) الزمر 36

target="_blank">يونس ١٢</a> و 22 (2) يونس 12 و 22 (3) الانعام 63 و 64 (4) إبراهيم 13 و 14 (5) القصص 5 و 6 (6) النحل 62 (7) المؤمن 60 (8) المؤمن 44 و 45 (9) البقرة 186

target="_blank">البقرة ١٥٥</a> - 157 (2) آل عمران 173 و 174 (3) البقرة 155 (4) المؤمن 44 و 45 (5) الأنبياء 87 (6) آل عمران 173 (7) الأنبياء 83 (8) طه 118

target="_blank">الصافات ٧٥</a> - 78 (2) الأنبياء 76

target="_blank">الأنبياء ٥١</a> (2) الأنبياء 68 - 72 (3) الصافات 101 - 108

target="_blank">الأنبياء ٨٣</a>

target="_blank">الصافات ١٣٩</a> - 148 (2) الأنبياء 87 (3) الطلاق 7 (4) سبأ 39 (5) الأنبياء 88 (6) القصص 7 - 13

target="_blank">القصص ٨</a> (2) الأعراف 23 (3) القصص 20 و 21 (4) القصص 23 و 24 (5) القصص 25

target="_blank">الأعراف ١٢٧</a> (2) الأعراف 142 (3) الأعراف 128 و 129 (4) الأعراف 137 (5) البروج 1

target="_blank">التوبة ٤٠</a>

target="_blank">الطلاق ٢</a> و 3 (2) الرحمن 29

target="_blank">النمل ٦٢</a> (2) آل عمران 200

target="_blank">الأنبياء ٨٨</a> (2) الصافات 145 (3) الشمس (4) الليل 1

target="_blank">الشمس ١</a> (2) الليل 1 (3) التين 1 (4) الطلاق 2 و 3

target="_blank">الشرح ١</a>

target="_blank">نوح ١٠</a> - 12

target="_blank">نوح ١٠</a> و 11

target="_blank">البقرة ٢١٦</a>

target="_blank">الزمر ٣٨</a> (2) نوح 10 و 11

target="_blank">الأعراف ١٢٩</a> (2) القصص 5

target="_blank">النور ٥٥</a>

target="_blank">الفاتحة ١</a> (2) الفلق والناس.

(3) البقر 255 (4) الحشر 21 (5) الأنفال 63 (6) الروم 21 (7) آل عمران 103

target="_blank">الحجرات ٦</a>

target="_blank">الأحزاب ٧٢</a>

(2) الذي في الأغاني إلا أنى أكره العشير وأحب الغزل (ولعل الصواب العزلة) ثم جلست.

(2) الذي في الأغاني أختكم.

(3) الذي في الأغاني يقعن ولعل الصواب يقمن.

(2) رواية الأغاني فوريت عما بي (3) رواية الأغاني برح (4) الزيادة عن الأغاني

(2) في الأغاني من أقراني وأخذني فبصرنا بقينات.

(3) في الأغاني وهذا العقيق ثم فيه اختلاف في العبارة فيما سيأتي أيضا.

(4) رواية الأغاني به.

الأستاذ العلامة الشيخ عبد الغني عبد الخالق المدرس بكلية الشريعة بالأزهر (2) رواية اللسان ليحسب

(2) رواية تزيين الأسواق.

وقد تذهب الحاجات يسترها الفتى * فتخفى وتهوى النفس مالا يضيرها (3) رواية الديوان بعد بلاء سوء ويبرأ.

(4) في الأرج زيد بن عمر، وفى حل العقال زياد بن عمرو العذري.

(5) رواية الحماسة فاتر.

(2) رواية اللسان البلوى.

(3) كذا بالأصل.

(2) رواية الأمالي لكل هم من الهموم... والمسى والصبح.

(3) رواية الأمالي ولا تعاد الفقير... تركع يوما والمشهور في كتب اللغة والنحو ولا تهين الفقير.

(4) رواية حل العقال والأرج بشيرها.

(2) قيل لما حوصر عثمان رضي الله عنه أنشد هذه الأبيات.

لا تضيقن في الأمور فقد تكرر شف غماؤها بغير احتيال (2) رواية معجم الأدباء لقطع قلبي إثرهم حسراتي.

(2) رواية الديون والأرج في وجه كل مضيق.

(3) في الأصل إخاء الراح والتصحيح عن الديوان والأرج.

(2) نسب في حل العقال هذه الأبيات إلى قيس بن الخطيم والأول منها مع أبيات أخرى منسوبة إلى قيس أيضا في الحماسة ونقل التبريزي عن أبي الرياش أنها للربيع بن أبي الحقيق اليهودي.

(2) في حل العقال تقوم.

(3) البيتان غير مثبتين بديوانه.

تحمه (3) الزيادة عن معجم الأدباء (4) الزيادة عن حل العقال (5) هو جحظة كما في الأرج.

(2) هو أبو الفرج الأصبهاني كما في حل العقال.

(3) في الأصل مستورد وما أثبتناه رواية الأرج.

(2) في الأصل هونته وما أثبت رواية حل العقال.

كان وما قبلهما غير موجودة بالديوان.

(2) الزيادة عن الديوان.

(3) هي علية بنت المهدى.

(4) هو قيس بن الملوح مجنون بنى عامر وهذا البيت من قصيدة طويلة مثبتة في تزيين الأسواق.

أحد أدباء القرن السادس كما في المعجم وأيضا فقد صرح ياقوت في ترجمة سعد هذا بأنه المعروف بالوحيد.

(2) الزيادة عن الأرج وهذه الأبيات لسيدنا علي رضي الله عنه.

والوصف والشكر (4) البيتان غير مثبتين بديوانه

في الأصل يدلها وما أثبت رواية حل العقال

(2) هو - كما في الأرج - أبو علي محمد بن محمد بن الشاطر الأنباري.

(3) الزيادة عن الأرج وحل العقال.

(2) في الأصل باليسرا.

(3) في الأصل المرء.

(4) في الأصل يغلظ

(2) الزيادة عن الأرج وحل العقال

(3) في الأصل تلف. شف وما ثبت رواية حل العقال.

(2) في الأصل تنزل أرزاق وما ثبت عن حل العقال.

(3) في حل العقال فكم حائل.

(4) الزيادة عن حل العقال.

(5) هو القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني والبيتان من قصيدته المشهورة في فضل العلم.

كذا في الأرج وفى الأصل وحل العقال أمر (4) هو كما في الأرج وحل العقال أبو إسحق الثعلبي المفسر (5) في الأرج ورب

الحارثي.

(2) في حل العقال عليه إغلاق واقفال.

(3) هو - كما في الأرج - وهب بن ناجية المرى.

(2) رواية الأرج ربما ضاق بالمر * ء فيتلوه سرعة.

(2) في حل العقال زلة.

(3) في حل العقال لنمتهن.

(2) في حل العقال بثوب.

(3) كذا في حل العقال وفى الأصل اكرامه.

(4) كذا في حل العقال وفى الأصل القرار.

(5) كذا في حل العقال وفى الأصل ناصر النصر.

حسب الامكان.

(2) في الأرج ويعسر.

(3) هو كما في الأرج وحل العقال - عثمان بن عفان رضي الله عنه وفيهما اختلاف كلمات البيتين.

العقال - محمد بن يعقوب (3) في الأرج. والكرب

Bilinmeyen sayfa