القرن الرابع قبل الميلاد:

النحوي بانيني.

من القرن الثالث إلى القرن الثاني قبل الميلاد:

كاتيايانا وباتانياجالي، قاما بالتعليق على القواعد اللغوية التي وضعها بانيني.

القرن الثاني قبل الميلاد:

جايميني، مؤلف أول نص تأويلي مشهور حول قسم الأفعال - كارما كاندا - من الفيدا.

القرن الثاني قبل الميلاد:

بادارايانا، مؤلف نص «براهما سوترا»، وهو نص تأويلي مهم حول كتابات الأوبانيشاد المتعلقة بالقسم الفلسفي - جنيانا كاندا - من الفيدا.

خطوط الدفاع

ببساطة، كان كهنة البرهمية يرون في الأساس أن تهديد الطقس القرباني يمثل تهديدا للفيدا نفسها؛ تحديدا القسم «الأصلي» السابق لكتابات الأوبانيشاد، الذي يعرف باسم (كارما كاندا)؛ ومن ثم كان من الضروري الاستعانة بخطي دفاع؛ تمثل الخط الأول في تعزيز وحماية استمرارية النظام الاجتماعي الطبقي القائم على النقاء الشعائري، والذي يعتمد عليه مستقبل الفيدا. وتوجد أدلة هذا التعزيز الاجتماعي في الأطروحات المعروفة باسم «دارما شاستراس» و«أرتا شاستراس»، التي تدون على نحو مفصل كل فرد من أفراد المجتمع وتحدد له مكانه وأدواره وواجباته وحقوقه وأهدافه وقدرته وهكذا. وبهذه الطريقة أصبح النظام الاجتماعي راسخا، وعلى الرغم من أن الصرامة القاسية والحصرية الشديدة يمكن أن تكون مآخذ على هذا النظام، فإنه حقق نجاحا مذهلا إلى حد كبير فيما يتعلق ببقاء التقليد واستمراره كما هو حتى يومنا الحاضر. (وربما تجدر بنا الإشارة إلى أن أحد أسباب ذلك هو إيمانهم بأنه في أية حياة من حيوات الشخص تكون مكانته في النظام الطبقي الاجتماعية محددة من قبل أعماله في حيواته السابقة (الكارما). وهذا يعني بالنسبة لأبناء المجتمع أن النظام يقوم على عمل أحد قوانين الطبيعة وأنه ليس نظاما نخبويا يقوم على المصادفة كما يراه الغربيون.)

Bilinmeyen sayfa