فأسقطت الياء، وألقيت حركتها على الخاء، لأن الياء ساكنة وبعدها الراء ساكنة، فأسقطت لاجتماع الساكنين.

قال الأصمعي: أصل الاستخارة في غير هذا الاستعطاف.

عقهما: قطعهما. قال الخليل: عق الولد والده، يعقه عقا، وعقوقًا، فهو عاقٌ، أي قاطع رحمة. وأصل العق: الشق. وإليه يرجع عقوق الوالدين.

قال الأصمعي: أصله الحبس، وهو الحبل الذي قد أرى له، يشد به، يقال: أرَّ لفرسك، فتشدُّ له آخيَّةً في الأرض، فسمَّي الآرىّ بالآخيَّة.

أي شيء يمسكه ويعتمد عليه. والآخية والآرى واحد، وهما: المحابس التي تربط إليها الخيل، واحدتها آخيَّة، والجمع أواخي. وهو حبل يدفن في الأرض ويخرج طرفه فيها عروة فيشد به رسن الفرس، كما قال أبو النجم:

بين الأواخيّ وفيها أحبلهُ

أي في كل آخيةٍ فيها حبل.