فكان ينبغي للمؤلف رحمه الله أن ينزه هذا الجامع المبارك منه ومن ذكره، والله سبحانه الموفق بمنه.

...من لا خلاق له في الآخرة : لا حظ له في نعيمها، وهو على سبيل الزجر والتغليط.

25 - باب مس الحرير من غير لبس :

أي جواز ذلك.

5836 - مناديل سعد : وهي أدون الثياب، فما بالك بأرفعها، وخص سعدا بالذكر لقرب موته، تسلية لأهله، أو لكون اللامسين أنصارا، وهو سيدهم.

26 - باب افتراش الحرير :

أي بيان حكمه من إباحة وحظر، والجمهور من المالكية والشافعية على منع افتراشه والجلوس عليه، وجوزه الكوفيون، وابن الماجشون من المالكية، وبعض الشافعية(1).

قال الأبي : (والاستناد إليه كالجلوس عليه).

تنبيه : قال الإمام ابن العربي في الأحكام ما نصه: (وللمرأة أن تتخذ ثياب الذهب والحرير، وللزوج أن يكون معها فيها، فإذا انفرد بنفسه لم يجز له شيء من ذلك) ه منها بلفظها.

وقال الأبي في إكمال الإكمال ما نصه :( أجاز ابن العربي الجلوس على الحرير تبعا للزوجة، وهو غير معروف لغيره)، ه منه.

وقال في موضع آخر منه ما نصه : (ذكر ابن العربي رضي الله عنه أنه يجوز للزوج أن ينام مع الزوجة في فراش الحرير، لأنه بحكم التبع لها في ذلك، قال بعضهم : وينبغي على هذا أن يتأخر في الدخول في الفراش حتى تتحقق التبعية، وفي هذا كله من الضعف ما ترى، ولاينبغي ذلك بحال) ،ه منه.

وقال ابن عرفة : (قول ابن العربي : " يجوز للزوج الجلوس على الحرير تبعا للزوجة"، لا أعرفه)، ه من مختصره.

Sayfa 113