...من أين أرخوا التاريخ؟ أي من أين عينوا مبدأه؟

...3934 - وأشار بقوله: "ما عدوا" إلى جواب هذا الاستفهام.

...قال بعضهم: كانت القضايا التي يمكن أن يؤرخ منها أربعة: مولده - صلى الله عليه وسلم -، ومبعثه وهجرته ووفاته، فرجحوا الهجرة، لأن المولد والمبعث لا يخلوان من نزاع في تعيينهما، وأما الوفاة فأعرضوا عنه لما يوقع تذكره من الأسف عليه، وجعلوه من "المحرم" لأن ابتداء العزم على الهجرة كان فيه، ولأنه لأول السنة)(1).

...وقال السهيلي: ( أخذ الصحابة مبدأ التاريخ من الهجرة من قوله تعالى: ( لمسجد اسس على التقوى من اول يوم )، لأنه ليس أول الأيام مطلقا، فتعين أنه أضيف إلى شيء مضمر، وهو أول الزمن الذي عز فيه الإسلام، وعبد فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه آمنا، وابتدأ بناء المساجد) ه(2).

...3935 - فرضت الصلاة: بمكة. ففرضت أربعا: أي زيد فيها بعد قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة / بشهر، قاله الواقدي، وزعم أنه لا خلاف بين أهل الحجاز في ذلك. على الأولى: أي على ما كانت عليه أولا (3).

...ولم تظهر مطابقة هذا الحديث لباب التاريخ، وإن كان مطابقا لأبواب الهجرة.

49 - باب قول النبي صلى الله عليه: اللهم أمض لأصحابي هجرتهم:

...أي تممها لهم، ولا تنقصها عليهم. ومرثيته من مات بمكة (4): من المهاجرين، والمرثية تعداد محاسن الميت، والمراد هنا التوجع له لكونه مات في البلد التي هاجر منها.

Sayfa 108