...قيراطين: ( أي جزءين من أجزاء عمله لا يعلم قدرها إلا الله)، قاله الباجي، وسبق في المزارعة: " قيراطا" بالإفراد، فيحمل على أنه - صلى الله عليه وسلم - اطلع على الزيادة فأخبر بها هنا، قاله القاضي عياض.

...الأبي: ( وانظر إذا تعددت الكلاب، هل تتعدد القراريط أم لا؟) ه.

...قلت: قال ابن العماد: ( تتعدد)، وقال ابن الملقن تبعا للسبكي: ( يظهر عدم التعدد، لكن يتعدد الإثم، فإن اقتناء كلب واحد منهي عنه) ه، نقله المناوي، ثم إن هذا السياق يدل على النهي عن اتخاذه كما هو مصرح به في عدة أحاديث، وهل هو للمنع/ أو الكراهة؟ صرح الشاذلي في شرح الرسالة بالأول، وابن عبدالبر بالثاني، وقال النووي: (اتفق أصحابنا وغيرهم على حرمة اقتنائها لغير حاجة، وعلى جوازه لحاجة، والحاجة لزرع أو ماشية أو صيد، والأصح اقتناء الجرو للتعليم لأنه في معنى ذلك) ه.

...القاضي عياض: ( تنازع العلماء في كلب الصيد إذا اتخذه من ليس بصائد، هل يجوز أخذه أخذا بظاهر هذا الحديث، أو ينهى عنه، ويكون معنى الحديث: إلا كلب صيد لصائد به) ه.

...الأبي: ( واختلف القرويون عندنا في اتخاذها للعسس في الدور، وأما ما يتخذه عساس الأسواق منها فالأظهر فيه المنع لأنها تروع المبكرين إلى المساجد والحمامات، وإنما استأجروا أن يعسوا بأنفسهم، وجرت عادة القضاة يتقدمون إليهم في ربطها عند الفجر، ويعني بكلب الصيد الصيد المباح، وفي معنى كلب الزرع كلب الكروم ) ه.

...الشيخ زروق: ( وظاهر كلام الشيخ - يعني ابن أبي زيد- أنه لا يجوز اتخاذه لحراسة البيوت والأمتعة، وأجازه بعضهم)(1).

Sayfa 198