...أي جواز ذلك سيما من يخدم في طلب معيشته ويدرس العلم، قاله يوسف بن عمر(2) ، وما جاء من النهي عن الشبع محمول على الشبع المفرط الذي يثقل المعدة ويثبط عن العبادة، ويفضي إلى كثرة النوم والكسل، فهذا مكروه، وقد يلحق بالمحرم إذا كثرت آفاته وعمت بلياته، والقسطاس المستقيم ما قاله نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " فإن كان ولابد فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس"، قاله القرطبي.

...وقال الحافظ ابن حجر نقلا عن الإحياء: (" مراتب الشبع تنحصر في سبع: الأول ما تقوم به الحياة، الثاني أن يزيد حتى يصوم ويصلي من قيام، وهذان واجبان، الثالث أن يزيد حتى يقدر على أداء النوافل، الرابع أن يزيد حتى يقدر على التكسب، وهذان مستحبان، الخامس أن يملأ الثلث وهو جائز، السادس أن يزيد على ذلك ما به يثقل البدن ويكثر النوم وهذا مكروه، السابع أن يزيد حتى يتضرر وهي البطنة المنهي عنها، وهذا حرام" ه، ويمكن دخول الثالث في الرابع، والأول في الثاني) ه(1).

...قال الشيخ التودي: قلت: ويجمع ذلك قولنا:

حياة صلاة من قيام نوافل ... - ...وكسب وثلث مثقل بطنة الضرر

بها تضبط الأقسام للشبع التي - ... أشار إليها من يضاف إلى حجر

فأوجب وأحبب جوزن بخامس - ... وفي سادس كره وحرم لما غبر.

...5381- فقالت: الله ورسوله أعلم: فيه دليل على فطنتها ورجحان عقلها، حيث عرفت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يفعل ذلك عبثا، وإنما فعله ليظهر المعجزة في تكثير الطعام. هلمي ما عندك: أحضريه. عكة: جلد يكون وعاء للسمن أو العسل. فأدمته: جعلت فيه إداما. ماشاء الله أن يقول: أي قال: بسم الله، اللهم أعظم فيه البركة.

قال الأبي: ( قال بعضهم: ينبغي لمن اتفق له مثل ذلك أن يقول في الطعام: اللهم إني أدعوك بما دعاك به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أم سليم).

Sayfa 164